سبيل الوصول إلى علم الأصول

وهذا ليس إهمالاً منا لمكانة العقل وأهميته وإنما إنزال لكلّ شيء في مكانه، فالتشريع حقّ الله - جل جلاله - لا غير، والعقل الشرعي المتزن بضوابط الشريعة وظيفته استفراغ جهده وقدرته في بيان مراد الله - عز وجل - ومقصده، وهذه هي المصلحة الشرعية، لا أن يتصور لنا مصلحة عقلية متوهمة، فهذا تشريع بشري مرفوض عند كل مسلم حريص على دينه.
قال الإمام الكوثري - رضي الله عنه - (¬1): «وأحكام الشرع لا تنتهي عجائب أسرارها في الإصلاح، وليست هي كأحكام العقول الخاطئة، وهاهي الدولة الإسلامية لم تسعد دولة منها إلا بمقدار تمسكها بأهداب الشرع، ولا شقيت إلا بنسبة ابتعادها عن أحكام الشرع، ولنا ألف دليل ودليل على ذلك في التاريخ الإسلامي، وقد نطق علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بكلمة حكيمة جداً حيث قال: «ما ترك الناس شيئاً من أمر دينهم لاستصلاح دنياهم إلا فتح الله عليهم ما هو أضرّ منه» (¬2)، وهي حقيقة ملموسة في جميع أدوار التاريخ، وقد صدق الشاعر الذي قال لعبد الملك بن مروان:
¬__________
(¬1) في مقالة شرع الله ص183 - 184.
(¬2) ينظر: الكشكول للعاملي ص2448، والتذكرة الحمدونية ص6567، ولكنهم جعلوها حديثاً مرفوعاً.