شرح مختصر المنار (879)

ووجوه الوقف (¬1): أي اطّلاع السّامع على مراد المتكلِّم ومعنى الكلام.
والمرجع في الحصر: الاستقراء.
(الأوَّل): أي القسم الأوَّل من الأقسام الأربعة (في وجوه): أي طرق (النَّظم) قيل: لا يناسب المقام؛ إذ لا معنى لطريق النَّظم، ولعلَّ الوجه بمعنى الجهة التي هي بمعنى الاعتبار، فكأنَّه قال: في اعتبارات النَّظم.
[الخاص]
(وهو): أي القسم الأوَّل: (الخاصّ): وهو (ما): أي لفظ (وضع لمعنى): أي واحد، احترازاً عن المهمل، فإنَّه لا معنى له، وعن المشترك، فإنَّه وُضِع لأكثر من معنى.
والمَعْنيُّ بـ «المعنى»: المدلول، لا ما يقابل العين؛ ليتناول قسمي الخاصّ الحقيقيّ: كزيد، والاعتباري: كإنسانٍ ورجلِ ـ على ما سيأتي ـ.
(معلوم)؛ خرج به على المجمَل (¬2)؛ لأنَّ معناه غير معلوم للسَّامع.
(على الانفراد): أي من حيث هو واحدٍ، مع قطع النَّظر عن أن يكون له أفراد أوْ لا.
واحترز به عن «العام»: كالمسلمين، فإنَّه موضوعٌ لمعنى واحدٍ شاملٍ لأفرادٍ، ولا يخفى أنَّ ترك هذا أولى بالاختصار.
¬__________
(¬1) في أ و ب: «الوقوف».
(¬2) في ب: «المحل».