شرح مختصر المنار (879)

(وبيان وجوه): أي طرق (اتصالها بنا أقسام) أربعة بالاستقراء:
[القسم الأول: في الاتصال]
1. (منها المتواتر): وهو لغةً المتتابع (وهو الكامل)؛ لعدم الشبهة، وفي العرف: هو (الذي رواه قوم لا يحصى عددهم ولا يتوهم) عادة (تواطؤهم): أي توافقهم (على الكذب).
وفيه خلل؛ لفوت (¬1) ذكر دوام هذا في الطرفين والوسط، ولأنَّ عدم الإحصاء ليس بشرط بل الكثرة.
فالأولى (¬2): أنَّه خبر جماعة يفيد بنفسه العلم بصدقه.
وموجبه: علم اليقين.
2. (والمشهور هو الذي في اتصاله) بنا (شبهة) صورة، وهذا غير محتاج إليه في التعريف، ويكفي فيه قوله (وهو ما) الذي (انتشر من الآحاد) في القرن الثاني والثالث (حتى صار كالمتواتر).
وحكمه: أنَّه يوجب علم الطمأنينة، وهو دون اليقين وفوق أصل الظن.
3. وخبر الواحد: وهو الذي في اتصاله بنا شبهة صورة ومعنى، وعرف بما لم يبلغ حدّ الشهرة.
وحكمه: أنَّه يوجب العمل، ولا يوجب العلم.
¬__________
(¬1) في ب: «لفوات».
(¬2) في أ و ب: «والأولي».