قوت المغتذين بفتح قوت المقتدين

ففي بعضِها اعتبروا الأوانَ المستحبَّ.
وفي بعضِها اعتبروا فرض القراءة، يعني إذا قرأَ مقدارَ ما يجوزُ به
الصَّلاةُ رَكَعَ، كذا في «السّراج الوهّاج» (¬1). انتهى.
وفي «ردّ المحتار» (¬2): يُكْرَه أن يفتحَ المقتدي من ساعتِهِ، كما يُكْرَهُ للإمام أن يُلْجِئَهُ، بل ينبغي له أن يَركَعَ إذا قرأَ قدر الفرضِ، كما جَزَمَ به الزَّيْلَعيّ (¬3) وغيرُهُ.
وفي روايةٍ: قدر المستحبِّ، كَمَا رجَّحه الكمالُ (¬4) بأنَّهُ الظَّاهرُ من الدَّليلِ (¬5)، وأقرَّهُ في «البحر» (¬6)، و «النهر»، ونازعَهُ في «شرح المُنْيَة» (¬7)، ورجَّح قَدَرَ الواجبِ لشدَّةِ تأكّده. انتهى (¬8).
¬__________
(¬1) السراج الوهاج شرح مختصر القُدُوْرِيّلأبي بكر بن علي المعروف بالحدّاديّ (720 - 800هـ).
(¬2) وهو للعلامة محمد أمين بن عمر ابن عابدين الحنفيّ (ت1250هـ).
(¬3) وهو الإمام فخر الدين أبي محمد عثمان بن علي بن محجن الزَّيْلَعيّ (ت743هـ).
(¬4) أي الكمال بن الهمام في فتح القدير (1: 349).
(¬5) والدليل هو قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: ما منعك، السابق تخريجه.
(¬6) أي في البحر الرائق (2: 6).
(¬7) أي الحلبي في غنية المستملي شرح منية المصلِّي (364).
(¬8) من رد المحتار على الدر المختار (ص1: 418).