مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل

العلماء على أن ذلك كما لو لم يأت بشيء منها أصلاً، بخلاف الطلقات الثلاث فمن اقتصر على واحدة منها اعتبرت إجماعاً، وحصلت بها البينونة بانقضاء العدة إجماعاً».
وقال عبد الكريم المدرس (¬1): «وكذا لا تقاس على كلمات اللعان الواجب تكرارها بالعدد المقرر؛ لأن المقصود منها الزجر بالتكرار المستكره، لعل الملاعن يتندم عما عنده من خلاف الواقع، وإلا فلو جعل الشارع شهادة واحدة لخمس شهادات لكفت، كما جعل شهادة خزيمة كشهادة شاهدين».
رابعاً: ادعى أن التسبيح والتحميد والتكبير بعد الصلوات الخمس لا يفي بما أمر به الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا إذا كرر كلاً منها ثلاثاً وثلاثين مرة.
ويمكن رده بما قال العلامة عبد الكريم المدرس (¬2): أنها دعوى باطلة فإن قياس جملة الطلاق على التسبيح قياس فاسد؛ للفرق الجلي بينهما؛ لأن جملة الطلاق موضوعة لإنشاء حل العصمة وإيقاع الطلاق الثلاث المملوك للزوج، فلها نفاذ في موضعها كما إذا قال لزيد وهبتك هذه الدراهم الثلاثة وبعتك هذه الكتب الثلاثة، فإن الطلقات الثلاثة مملوكة لصاحب العصمة، فيقرر أن يحلها مرة واحدة.
¬__________
(¬1) في الأنوار القدسية ص88 - 89.
(¬2) في الأنوار القدسية ص88 - 89.