مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل - صلاح أبو الحاج
المبحث الثاني الأحاديث النبوية الشريفة
وهذا الحديث واضح في المراد، ولا وجه لحمله على غيره؛ لأنه نص في المسألة لا مجل لتأويله، وبتصحيح الحافظ ابن رجب - رضي الله عنه - له لم يعد للمخالف مدخل للطعن فيه.
* السابع: حديث أمرك بيدك:
24. روى أبو داود (¬1): حدثنا الحسن بن علي ثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال: قلت لأيوب: هل تعلم أحداً قال بقول الحسن في أمرك بيدك ـ أي أنها ثلاثاً (¬2) ـ قال: لا إلا شيء حدثناه قتادة عن كثير (¬3) مولى أبي سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه، قال أيوب: فقدم علينا كثير فسألته، فقال: ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة، فقال: بلى، ولكنه نسي.
ورواه الترمذي (¬4): عن علي بن نصر عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوف ولم يعرف حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
¬__________
(¬1) في سننه 3: 263.
(¬2) كما في رواية الترمذي 3: 481، والمستدرك 2: 224، وغيرهما.
(¬3) قال ابن حزم: كثير مولى سمرة مجهول. كما في أضواء البيان 1: 236. وهذا عجيب منه، فقد قال العجلي: بصري تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. كما في تهذيب الكمال 24: 153. وقال ابن حجر في التقريب ص396: إنه مقبول.
(¬4) في جامعه 3: 481.
* السابع: حديث أمرك بيدك:
24. روى أبو داود (¬1): حدثنا الحسن بن علي ثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال: قلت لأيوب: هل تعلم أحداً قال بقول الحسن في أمرك بيدك ـ أي أنها ثلاثاً (¬2) ـ قال: لا إلا شيء حدثناه قتادة عن كثير (¬3) مولى أبي سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه، قال أيوب: فقدم علينا كثير فسألته، فقال: ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة، فقال: بلى، ولكنه نسي.
ورواه الترمذي (¬4): عن علي بن نصر عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوف ولم يعرف حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -
¬__________
(¬1) في سننه 3: 263.
(¬2) كما في رواية الترمذي 3: 481، والمستدرك 2: 224، وغيرهما.
(¬3) قال ابن حزم: كثير مولى سمرة مجهول. كما في أضواء البيان 1: 236. وهذا عجيب منه، فقد قال العجلي: بصري تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. كما في تهذيب الكمال 24: 153. وقال ابن حجر في التقريب ص396: إنه مقبول.
(¬4) في جامعه 3: 481.