اشتراط رضا الزوج في الخلع - صلاح أبو الحاج
المطلب الثاني: في دلالة الأحاديث النبوية على اشتراط رضا الزوج في الخلع:
سواداً، وأقصرهم قامة، وأقبحهم وجهاً، فقال: أتردِّين عليه حديقته؟ قالت: نعم، وإن شاء زدته، ففرق بينهما» (¬1).
والذي يهمنا شرحه من مفردات الحديث هو قوله - صلى الله عليه وسلم -: «اقبل حديقتها وطلِّقها تطليقةً»، وفي رواية (¬2): «فردَّتها وأمره يطلِّقَها»، وفي رواية (¬3): «فردَّت عليه وأمره ففارقَها»، وفي رواية: «خذ منها، فأخذ منها» (¬4)، وفي رواية: «خذ منها ذلك احسبه، قال: وطلِّقها» (¬5)، فإنَّ الأمر
¬__________
(¬1) في فتح الباري، ج9، ص311، ومحمد الزرقاني، شرح موطأ مالك، دار المعرفة، بيروت، 1398هـ، ج3، ص238، وغيرهما.
(¬2) في صحيح البخاري، ج5، ص2021.
(¬3) في صحيح البخاري، ج5، ص2022.
(¬4) سليمان بن خلف الباجي (474هـ)، المنتقى شرح الموطأ، دار الكتاب الإسلامي، ج1، ص187، ومحمد بن حِبَّان التميمي (354هـ)، صحيح ابن حبَّان بترتيب ابن بلبان، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط،2، 1414هـ، ج10، ص110، وأحمد بن الحسين بن علي البَيْهَقِي (ت458هـ)، سنن البَيْهَقِي الكبير، ت: محمد عبد القادر عطا، 1414هـ، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، ج7، ص312، ومحمد بن إدريس الشافعي (ت204هـ)، مسند الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت، ص263، وسليمان بن أشعث السجستاني (ت275هـ)، سنن أبي داود، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، ج2، ص268، والنسائي، السنن الكبرى، ج3، ص369، ومالك بن أنس الصبحي (ت179هـ)، موطأ مالك، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، مصر، ج2، ص465، وأحمد، المسند، ج6، ص433، والطبراني، المعجم الكبير، ج24، ص223، وغيرها، قال ابن قدامة في المغني ج7، ص246: هذا حديث صحيح , ثابت الإسناد.
(¬5) قال الهيثمي في مجمع الزوائد، ج5، ص5: رواه البزار وفيه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة، وفيه ضعف.
والذي يهمنا شرحه من مفردات الحديث هو قوله - صلى الله عليه وسلم -: «اقبل حديقتها وطلِّقها تطليقةً»، وفي رواية (¬2): «فردَّتها وأمره يطلِّقَها»، وفي رواية (¬3): «فردَّت عليه وأمره ففارقَها»، وفي رواية: «خذ منها، فأخذ منها» (¬4)، وفي رواية: «خذ منها ذلك احسبه، قال: وطلِّقها» (¬5)، فإنَّ الأمر
¬__________
(¬1) في فتح الباري، ج9، ص311، ومحمد الزرقاني، شرح موطأ مالك، دار المعرفة، بيروت، 1398هـ، ج3، ص238، وغيرهما.
(¬2) في صحيح البخاري، ج5، ص2021.
(¬3) في صحيح البخاري، ج5، ص2022.
(¬4) سليمان بن خلف الباجي (474هـ)، المنتقى شرح الموطأ، دار الكتاب الإسلامي، ج1، ص187، ومحمد بن حِبَّان التميمي (354هـ)، صحيح ابن حبَّان بترتيب ابن بلبان، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط،2، 1414هـ، ج10، ص110، وأحمد بن الحسين بن علي البَيْهَقِي (ت458هـ)، سنن البَيْهَقِي الكبير، ت: محمد عبد القادر عطا، 1414هـ، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، ج7، ص312، ومحمد بن إدريس الشافعي (ت204هـ)، مسند الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت، ص263، وسليمان بن أشعث السجستاني (ت275هـ)، سنن أبي داود، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، ج2، ص268، والنسائي، السنن الكبرى، ج3، ص369، ومالك بن أنس الصبحي (ت179هـ)، موطأ مالك، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، مصر، ج2، ص465، وأحمد، المسند، ج6، ص433، والطبراني، المعجم الكبير، ج24، ص223، وغيرها، قال ابن قدامة في المغني ج7، ص246: هذا حديث صحيح , ثابت الإسناد.
(¬5) قال الهيثمي في مجمع الزوائد، ج5، ص5: رواه البزار وفيه أبو جعفر الرازي، وهو ثقة، وفيه ضعف.