التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر

ناطقة بذلك، فراجع منها ما شئت تجده مطابقا لما ذكرنا. انتهى. تأمل، وهوساقط لما سينقله بعد ذلك.

ثم قال في "الملتقط ": حكي أنه لما استقضي قاضي عنبسة - بعين مفتوحة، ونون ساكنة، وباء موحدة مفتوحة، بعدها سين وتاء مثناة، اسم موضع - أي: لما صار قاضيا ببخارى كان يكتب شمس الأئمة في محاضرهم أي أهل بخارى حين عرضوها عليه هل هي صحيحة أولا لا أي: يكتب هذه اللفظة أي: ليست بصحيحة، فأوردوا أي: أهل بخارى عليه أي: على الحلواني في أجوبته التي أجابها في سجلات كتبت المحاضر بتلك النسخة بعينها بنعم متعلق بأجوبته يعنى أوردوا عليه أنك أجبت في السجلات التي هي نسخة محاضرنا بنعم، فكيف تجيبنا بلا، مع عدم المخالفة بينهما أصلا، فقال الحلواني في جوابهم: إنكم لا تفسرون الشهادة الخطاب إما لهم باعتبار قاضيهم أي أن قاضيكم الآن لا يفسر الشهادة، أوللقاضي، وجمعه تعظيما، ثم التفت على الأول فقال: وقبلك يا قاضي عنبسة القاضي أبوالحسن علي بن الحسين بن محمد السغدي - بضم أوله، وسكون الغين المعجمة، ودال مهملة، ناحية كثيرة المياه والرياض فيها قرى كثيرة بين بخارى وسمرقند وقصبتها سمرقند، وربما قيل: بالصاد، سكن بخارى، وكان إماما فاضلا وفقيها مناظرا، وتوفي ببخارى سنة إحدى وستين وأربعمائة وقبله شيخنا أبوعلي النسفي - نسبة إلى نسف من بلاد ما وراء النهر وهما وإن لم يفسرا الشهادة، كما لم تفسروا، لكن كان لا يخفى عليهما الأمر، فلذلك اعتمدنا على حالهما، وأجبنا في سجلاتهم بنعم، وأما أنت يا قاضي عنبسة وأمثالك من القضاة لا نثق بالوقوف أي بوقوفكم على حقيقة ذلك الأمر حتى نكتفي بإجمالكم ونجيب بنعم، فلا بد لكم من التفسير أي: تفسير الشهادة حتى تصح محاضر كم.
وعن السيد الإمام أبي شجاع قال: كنا نتساهل في ذلك أي نكتفي بالإجمال كمشايخنا حتى طالبتهم بتفسير الشهادة فلم يأتوا بها أي: الشهادة صحيحة فتحقق عندي أن الصواب هوالاستفسار وعدم الاكتفاء بالإجمال انتهى كلام "الملتقط".
وفي "الخلاصة" من كتاب المحاضر والسجلات الأصل في المحاضر والسجلات أن يبالغ في الذكر والبيان بالتصريح، ولا يكتفى بالإجمال، حتى قيل: ولا يكتفى في المحضر أن يكتب حضر فلان وأحضر معه فلانا، فادعى هذا الذي حضر عليه متعلق بادعى، ولكن يكتب فادعى