التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر

والثلاثية أيضا كذلك، بل لأن قاضيخان صور المسألة في الرباعية حيث قال: المقتدي إذا أتى بالركوع والسجود قبل الإمام هذه المسألة على خمسة أوجه:-
إما أن يأتي بالركوع والسجود قبل الإمام، أوبعد الإمام، أوأتى بالركوع قبل الإمام، وسجد معه، أوأتى بالركوع مع الإمام، وسجد قبله، أوأتى بالركوع والسجود قبل الإمام، ثم يدركهما الإمام في آخرهما في الركعات كلها.
فإن أتى بالسجود والركوع قبل الإمام في الركعات كلها، يجب عليه أن يصلي ركعة واحدة بغير قراءة، ويتم صلاته؛ لأن السجود والركوع في الركعة الأولى قبل الإمام لم تقع معتبرة، فلما فعل كذلك في الركعة الثانية انتقل الركوع والسجود إلى الركعة الأولى، فتصير ركعة تامة، وكذلك الركوع والسجود في الركعة الثالثة ينتقل إلى الثانية، وتصير ركعتان، وينتقل ما في الرابعة إلى الثالثة، فتصير ثلاث ركعات، بقيت الرابعة بغير ركوع وسجود، فيصلي ركعة بغير قراءة، ويتم صلاته.
أما إذا ركع مع الإمام وسجد قبله، يجب عليه قضاء ركعتين؛ لأنه لما ركع في الأولى مع الإمام اعتبر ركوعه، فإذا سجد قبل الإمام لم يعتبر سجوده، ثم لما ركع في الثانية مع الإمام، وسجد قبله انتقلت السجدة من الثانية إلى الأولى، فصارت ركعة، وبطلت الركعة الثانية؛ لأنها بقيت قيام وركوع بلا سجود، ثم لما ركع في الثالثة مع الإمام، وسجد قبله لم تعتبر هذه السجدة، فإذا فعل في الرابعة كذلك، انتقلت السجدة في الرابعة إلى الثالثة، وبطل الركوع في الرابعة، فتصير في الحكم ركعتان، فيجب عليه قضاء ركعتين بغير قراءة.
وأما إذا ركع قبل الإمام وسجد معه، يجب عليه قضاء أربع ركعات بلا قراءة؛ لأن السجود مع الإمام لا يعتبر إذا لم يتقدمه ركوع، فيلزمه أربع ركعات، وإن أدركه الإمام في الركوع والسجود في آخرهما يجوز؛ لأنه أتى بما هوالواجب، لكن يكره، وإن ركع بعد الإمام، وسجد بعده، جازت صلاته. انتهى.

الرابعة من القواعد الداخلة: يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها
وقريب منها أي: هذه القاعدة: يغتفر في الشيء ضمنا ما لا يغتفر فيه قصدا.