الشهاب في شرح الكتاب (معاصر)

ومن طاف طواف القدوم محدثا فعليه صدقه وإن طاف جنبا فعليه شاة ومن طاف طواف الزيارة محدثا فعليه شاة وإن طاف جنبا فلعيه بدنة والأفضل أن يعيد الطواف ما دام بمكة ولا ذبح عليه ومن طاف طواف الصدر محدثا فعليه صدقة وإن طاف جنبا فعليه شاة ومن ترك من طواف الزيارة ثلاثة أشواط فما دونها فعليه شاة وإن ترك أربعة أشواط بقي محرماً(1) أبدا حتى يطوفها ومن ترك ثلاثة أشواط من طواف الصدر فعليه صدقة وإن ترك طواف الصدر أو أربعة أشواط منه فعليه شاة(2) ومن ترك السعي بين الصفا والمروة فعليه شاة وحجه تام(3) ومن أقاض من عرفه قبل الإمام فعليه دم(4) ومن ترك الوقوف بالمزدلفة فعليه دم ومن ترك رمي الجمار في الأيام كلها فعليه دم(5) وإن ترك رمي يوم واحد فعليه دم(6) وإن ترك رمي إحدى الجمار الثلاث فعليه صدقة وإن ترك رمي جمرة العقبة(7) في يوم النحر فعليه دم ومن أخر الحلف حتى مضت أيام النحر فعليه دم عند أبي حنيفة وكذلك لو أخر طواف الزيارة عند أبي حنيفة رحمه الله وإذا قتل المحرم صيدا(8) أو دل عليه من قتله فعليه الجزاء يستوي في ذلك العامد والناسي والمبتدئ والعائد(9) والجزاء عند أبي حنيفة وأبي يوسف أن يقوم الصيد في المكان الذي قتله فيه أو في أقرب المواضع منه إن كان في برية يقومه ذوا عدل ثم هو مخير في القيمة إن شاء ابتاع بها هديا وإن شاء اشترى بها طعاما فتصدق به على كل مسكين نصيف صاع من
__________
(1) أي في حق النساء فإن رجع إلى أهله لزمه أن يعود وهو بذلك الإحرام ولا يلزمه تجديده.
(2) وعليه الإعادة ما دام في مكة إقامة للواجب في وقته.
(3) لأنه واجب فيلزم بتركه الدم دون الفساد.
(4) فلو عاد إلى عرفة قبل غروب الشمس سقط عنه الدم لأنه استدرك ما فاته.
(5) لاتحاد الجنس فيكفيه دم واحد.
(6) لأنه نسك تام.
(7) لأن رميها وظيفة ذلك اليوم فكانت نسكاً تاماً.
(8) أي برياً.
(9) إنما استوى الجميع في ذلك لأنه بمثابة ضمان الأموال.