تهذيب شرح أصول الكرخي للنسفي - صلاح أبو الحاج
الأصل السابع والثلاثون اللفظ إذا تصدى لمعنيين أحدُهما أَجلى من الآخر والآخر أَخفي
الأصل السادس والثلاثون
الحادثة إذا وَقَعت ولم يجد المسؤول فيها جواباً ونظيراً في كتب أصحابنا
فإنه ينبغي له أن يستنبط جوابها من غيرها إما من الكتاب أو من السُّنة أو غير ذلك مما هو الأقوي فالأقوى فإنه لا يعدو حكم هذه الأصول
فالمسائل المقرَّرة مستخرجةٌ من هذه الأصول، والنوازل الحادثة مستخرجة منها أيضاً.
الأصل السابع والثلاثون
اللفظ إذا تصدى لمعنيين أحدُهما أَجلى من الآخر والآخر أَخفي
فإن الأَجلى أَملك من الأخفى.
ومن ذلك:
قوله تعالى: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [المائدة:89]، وحمله أصحابنا على العقد الذي هو صدّ الحلّ، وذلك في المستقبل، وحمله الشافعي على العقد الذي هو عزم القلب، وذلك يقع على الماضي أيضاً، والأول أجلى فكان أَوْلى.
الحادثة إذا وَقَعت ولم يجد المسؤول فيها جواباً ونظيراً في كتب أصحابنا
فإنه ينبغي له أن يستنبط جوابها من غيرها إما من الكتاب أو من السُّنة أو غير ذلك مما هو الأقوي فالأقوى فإنه لا يعدو حكم هذه الأصول
فالمسائل المقرَّرة مستخرجةٌ من هذه الأصول، والنوازل الحادثة مستخرجة منها أيضاً.
الأصل السابع والثلاثون
اللفظ إذا تصدى لمعنيين أحدُهما أَجلى من الآخر والآخر أَخفي
فإن الأَجلى أَملك من الأخفى.
ومن ذلك:
قوله تعالى: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [المائدة:89]، وحمله أصحابنا على العقد الذي هو صدّ الحلّ، وذلك في المستقبل، وحمله الشافعي على العقد الذي هو عزم القلب، وذلك يقع على الماضي أيضاً، والأول أجلى فكان أَوْلى.