تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي - صلاح أبو الحاج
المطلب الأول: المعنى اللغوي:
المبحث الأول
تعريف الفقه
المطلب الأول: المعنى اللغوي:
قال الفراهيديّ: «فَقِهَ يفْقَهُ فِقْهاً، إذا فَهِمَ» (¬1).
وقال ابن فارس: «فقه: الفاء والقاف والهاء أصلٌ واحد صحيح، يَدُلُّ على إدراكِ الشّيء والعلم به» (¬2).
وقال ابن منظور: «الفقه: العلمُ بالشَّيء والفَهْمُ له» (¬3).
وقال الكفويّ: «الفقه: العلم بغرضِ المُخاطبِ من خِطابه» (¬4).
وقال الرَّمليّ: «فَقِهَ بكسر القاف، إذا فَهِمَ، وبفتحها إذا سبق غيره إلى الفَهِم، وبضمها إذا صار له سَجية» (¬5).
¬__________
(¬1) العين 2: 70، وينظر: مفردات القرآن ص 398.
(¬2) معجم مقاييس اللغة 4: 442.
(¬3) لسان العرب 5: 3450.
(¬4) الكليات ص 67.
(¬5) ينظر: رد المحتار 1: 25 - 26، وغيره.
تعريف الفقه
المطلب الأول: المعنى اللغوي:
قال الفراهيديّ: «فَقِهَ يفْقَهُ فِقْهاً، إذا فَهِمَ» (¬1).
وقال ابن فارس: «فقه: الفاء والقاف والهاء أصلٌ واحد صحيح، يَدُلُّ على إدراكِ الشّيء والعلم به» (¬2).
وقال ابن منظور: «الفقه: العلمُ بالشَّيء والفَهْمُ له» (¬3).
وقال الكفويّ: «الفقه: العلم بغرضِ المُخاطبِ من خِطابه» (¬4).
وقال الرَّمليّ: «فَقِهَ بكسر القاف، إذا فَهِمَ، وبفتحها إذا سبق غيره إلى الفَهِم، وبضمها إذا صار له سَجية» (¬5).
¬__________
(¬1) العين 2: 70، وينظر: مفردات القرآن ص 398.
(¬2) معجم مقاييس اللغة 4: 442.
(¬3) لسان العرب 5: 3450.
(¬4) الكليات ص 67.
(¬5) ينظر: رد المحتار 1: 25 - 26، وغيره.