تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي - صلاح أبو الحاج
تمهيد:
تمهيد:
بعد أن عاينا بكل جلاء ما كان عليه الفقه منذ عصر الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى الأئمة المتبوعين، وكيف أنَّ هؤلاء الأئمة التزموا طريق مَنْ سبقهم في استنباط الأحكام الشرعيّة من مصادرها.
وكان عصرُ السَّلف في المئةِ الأولى والثّانية للهجرة عصر اجتهاد مطلق، فكلُّ مَنْ كان مفتياً وقاضياً وعالماً يسلك طريق الاجتهاد المطلق؛ لأنَّه طريقة التّفقه في تلك الحقبة، وأسبابه متيسرة؛ لقرب العهد بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وعدم طول الأسانيد، وكثرة العلم وقلّة الجهل، والحاجة لإخراج القواعد والأصول من الكتاب والسنة والآثار.
وبلغ درجة الاجتهاد كبار الصحابة والتابعين ومَنْ بعدهم: كسفيان الثوري، والليث بن سعد، وإسحاق بن راهويه، وابن جرير، وداود، وسفيان بن عيينة، والأوزاعيّ (¬1)، ومنهم اقتصر تقليده على أهل زمانه، ومنهم مَنْ قُلِّد مذهبه مدّة من الزمن: كالأوزاعي، ومنهم مَنْ استمرّ مذهبه في أحد المذاهب الأربعة: كمذهب ابن مسعود وعليّ، فهما أساس المذهب الحنفي، فكلُّ الوجوه المعتبرة من
¬__________
(¬1) ينظر: الفوائد المكية ص 49، وغيره.
بعد أن عاينا بكل جلاء ما كان عليه الفقه منذ عصر الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى الأئمة المتبوعين، وكيف أنَّ هؤلاء الأئمة التزموا طريق مَنْ سبقهم في استنباط الأحكام الشرعيّة من مصادرها.
وكان عصرُ السَّلف في المئةِ الأولى والثّانية للهجرة عصر اجتهاد مطلق، فكلُّ مَنْ كان مفتياً وقاضياً وعالماً يسلك طريق الاجتهاد المطلق؛ لأنَّه طريقة التّفقه في تلك الحقبة، وأسبابه متيسرة؛ لقرب العهد بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وعدم طول الأسانيد، وكثرة العلم وقلّة الجهل، والحاجة لإخراج القواعد والأصول من الكتاب والسنة والآثار.
وبلغ درجة الاجتهاد كبار الصحابة والتابعين ومَنْ بعدهم: كسفيان الثوري، والليث بن سعد، وإسحاق بن راهويه، وابن جرير، وداود، وسفيان بن عيينة، والأوزاعيّ (¬1)، ومنهم اقتصر تقليده على أهل زمانه، ومنهم مَنْ قُلِّد مذهبه مدّة من الزمن: كالأوزاعي، ومنهم مَنْ استمرّ مذهبه في أحد المذاهب الأربعة: كمذهب ابن مسعود وعليّ، فهما أساس المذهب الحنفي، فكلُّ الوجوه المعتبرة من
¬__________
(¬1) ينظر: الفوائد المكية ص 49، وغيره.