تحقيق الآمال في جواز إخراج صدقة الفطر بالمال (1380)

مفروضاً فيه الصيام {لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ} (¬1) إلى غير ذلك من جليل نعمه، وعظيم مننه.
وهذا المعنى لا يحصل اليوم بإخراج الحبّ الذي ليس هو طعام الفقراء، والناس كافّة، ولا في إمكانهم الانتفاع به ذلك اليوم، حتى لو أرادوا اقتياته على خلاف عادتهم لفقدان الأَرْحاء (¬2) من بيوتهم، وعدم إمكان طحنه للأكثر في آلات الطحن الكبرى؛ لأنه لا يجتمع لأكثرهم ما يستحقّ الطحن فيها.
ثمّ لو أرادوا بيعه لما تمكنوا منه ذلك اليوم كما هو معلوم، فلا يحصل مقصد الشارع من إغنائهم وكفايتهم في خصوص يوم العيد، وإنما يحصل مقصوده بإخراج المال الذي ينتفع به الفقير في الحال، فكان إخراجه هو الأولى والأفضل.
الوجه الثامن
أنّه صلى الله عليه وآله وسلم فرض زكاة الفطر طعمة للمساكين كما قال ابن ماجة (¬3) (¬4): «حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وأحمد بن
¬__________
(¬1) الأنبياء: من الآية23.
(¬2) الأرحاء جمع رحى: وهي الطاحونة. ينظر: المصباح المنير ص223، وغيره.
(¬3) وهو محمد بن يزيد بن ماجة الرَّبَعي القزويني، أبو عبد الله، وماجة: لقبٌ لأبيه يزيد قاله أَبو يعلى الخلِيلي، وقيل: ماجة اسم أمّه، وهو صاحب كتاب السنن، (209 - 273هـ). ينظر: العبر2: 51. سِيَر النُّبَلاء 13: 277 - 279.
(¬4) في سننه 1: 585.