جامع الرموز شرح مختصر الوقاية

(أَوْ مُؤجل) أي مجهول له أجل، وهو المدة المضروبة للشيء كما في المفردات. وفيه إشارة إلى أن الأجل لو كان مجهولاً كالحصاد جاز الكتابة، إلى أنه يكفي مجرد العقد إذا كان بلفظ الكتابة، ولا يُشترط أن يزاد عليه: إن أديت حر، وإن عجزت فقراً خلافاً للشافعي رحمه الله تعالى كما في النظم. (أو) إن كاتب بلفظ الكتابة و (قَالَ جَعَلْتُ) لازماً (عَلَيْكَ أَلْفَا) من الدراهم فقدم المفعول الثاني على الأول، ثم وصف بقوله: (تُؤدِّيهِ [نُجُوما]) أي في أوقات فإنها جمع نجم يسمى في الوقت كما في المغرب، ثم وصفه وقال: (أَوَّلُهَا) بالنصب: أي في أول النجوم (كذا) أي خمسمائة مثلاً (وَآخِرُهَا كَذَا) أي خمسمائة (فَإِنْ أَدَّيْتَهُ فَأَنْتَ حُرٌ وَإِنْ عَجِزْتَ [فَقِن]) أي فأنت عبد، وإنما اشترط هذان الشرطان ليكون العقد متفقاً، وإلا فالأول كان عندنا كما مر، وبه صرح الكرماني.
(وَقَبِلَ العَبْدُ) المال، عطف على قال، أو كاتب (صح) الكتابة ولزم المال بالتمام. وقال بعضهم: إنه يندب حط بعضه كما في شرح الطحاوي وغيره. (وَخَرَجَ مِنْ يَدِهِ دُونَ مُلْكِهِ) مستدرك بصريح التعريف، إلا أنه ذكر ليتفرع مسائل الأولى على القيد الثاني، والباقية على الأول، إلا أن الفاء أولى حينئذ في قوله (وَعُتِق) أي العبد المكاتب.