جامع الرموز شرح مختصر الوقاية

(وَلا يَحْنَتُ في لَا يَأْكُلُ مِنْ هَذا البُسْر) أوله طلع - أي أول ما خرج من النخل فإذا انعقد فسيَّاب، وإذا اخضر واستدار فخِلالٌ، و إذا عظم فبسر.، بالفارسية غوره خرما (فَأَكَلَهُ رُطَبَاً) ما أُدرك غير يابس من ثمر النخل. أَوْ مِنْ هذا الرُّطَبِ أَوِ اللَّبَنِ فَأَكَلَهُ تَمْرَاً ما أُدرك يابساً من ثمر النخل، كالزبيب من العنب (أَوْ شيرازاً) هو اللبن [الرائب] إذا استخرج منه ماؤه. وفيه أي في عطف شيراز على التمر، مع أن الشيراز من المشروبات - إشعار بأن الأكل يضاف إلى المشروب كما مرَّ. (أَوْ بُسْرَاً، فَأَكَلَهُ رُطَبَاً) و إنما نُكِّرَ المحلوف عليه بعد تعريفه إذ اليمين متى انعقد على شيء بوصف، فإن صلح - أي الوصف - داعياً - أي حاملاً ومانعاً - إلى اليمين يتقيد به أي بهذا الوصف سواء كان معرفاً كما في من هذا البسر، أو من هذا الرطب أو منكراً كما في قوله: أو بُسراً فأكل رطباً - احترازاً عن الإلغاء أي إلغاء الوصف - وإن لم يصلح، فإن كان المحلوف عليه منكراً، يتقيد به أيضاً، لأن الوصف صار مقصوداً باليمين، وإن كان معرفاً لا يتقيد به، كما إذا حلف لا يأكل هذا الحَمَل - ولد الغنم - فأكل كبشاً كما في الكشف.
(أَوْ لَحْمَاً) بلا نية (فَأَكَلَ سَمَكَاً) فإن اليمين على اللحم، فيُصرف إلى ما يعيش في البر، مُحرَّماً أو
غيره، فلا يحنث بما يعيش في البحر كما في المحيط. (أَوْ لَحمَاً أَوْ شَحْمَاً فَأَكَلَ إِلْيَةً) بالفارسية، دنبه كما في الكفاية. وهذا تصريح بما أشار إليه -