الخشوع في الصلاة في ضوء الكتاب والسنة - د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني
من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الوسخ» (١).
قوله: «اللَّهمّ طهّرني بالثلج والبرد والماء البارد»: استعارة للمبالغة في الطهارة من الذنوب وغيرها.
قوله: «اللهم طهرني من الذنوب والخطايا» الذنب: الإثم بين العبد وبين الآدمي، والخطيئة: المعصية بين العبد وبين الله تعالى، كما في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا﴾ (٢).
قوله: «كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ» معناه: نقِّني نقاء كاملًا، كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس (٣).
ثامنًا: فَهْمُ وَتدبُّر معاني أذكار السجود:
١ - «سبحان ربي الأعلى» (٤) [ثلاث مرات] (٥).
أي: تنزيهًا لك يا رب عن كل نقص في الكمال، وعن مماثلة المخلوقين، و«الأعلى»: ثناء على الله سبحانه بالعلو، فالمُصلِّي نزل للسجود، والنزول نقص، فكان الثناء على الله بالعلو أولى؛ لتنزيهه تعالى عن النقص الذي حصل للساجد، والمراد بالعلوّ: علو المكان، وعلو الصفة، فهو سبحانه عليٌّ في ذاته، وعليٌّ في صفاته،
_________
(١) مسلم، كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، ١/ ٣٤٦، برقم ٤٧٧.
(٢) سورة النساء، الآية: ١١٢.
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم، ٤/ ١٩٣، ١٩٤.
(٤) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، برقم ٧٧٢، من حديث حذيفة - ﵁ -.
(٥) ابن ماجه، برقم ٨٨٨، وتقدم تخريجه في أذكار الركوع.
قوله: «اللَّهمّ طهّرني بالثلج والبرد والماء البارد»: استعارة للمبالغة في الطهارة من الذنوب وغيرها.
قوله: «اللهم طهرني من الذنوب والخطايا» الذنب: الإثم بين العبد وبين الآدمي، والخطيئة: المعصية بين العبد وبين الله تعالى، كما في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا﴾ (٢).
قوله: «كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ» معناه: نقِّني نقاء كاملًا، كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس (٣).
ثامنًا: فَهْمُ وَتدبُّر معاني أذكار السجود:
١ - «سبحان ربي الأعلى» (٤) [ثلاث مرات] (٥).
أي: تنزيهًا لك يا رب عن كل نقص في الكمال، وعن مماثلة المخلوقين، و«الأعلى»: ثناء على الله سبحانه بالعلو، فالمُصلِّي نزل للسجود، والنزول نقص، فكان الثناء على الله بالعلو أولى؛ لتنزيهه تعالى عن النقص الذي حصل للساجد، والمراد بالعلوّ: علو المكان، وعلو الصفة، فهو سبحانه عليٌّ في ذاته، وعليٌّ في صفاته،
_________
(١) مسلم، كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، ١/ ٣٤٦، برقم ٤٧٧.
(٢) سورة النساء، الآية: ١١٢.
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم، ٤/ ١٩٣، ١٩٤.
(٤) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، برقم ٧٧٢، من حديث حذيفة - ﵁ -.
(٥) ابن ماجه، برقم ٨٨٨، وتقدم تخريجه في أذكار الركوع.
301