نقد الصحابة والتابعين للتفسير

عليهما، أم يعلمان الناس ما لم ينزل عليهما؟، فقال: ما أبالي أيتهما كانت» (١).
ثالثًا: أن يتكلم المرء فيما لا يحسن أو يتجاسر على تفسير ما يجهله من آيات الكتاب العزيز، فيؤدي به إلى الإخلال بفهم القرآن الكريم، ولما ذُكر لابن مسعود - ﵁ - تفسير أحد القُصَّاص لبعض الآيات؛ قال حين رأى عدم صحة تفسيره: «إن الله ﷿ قال لنبيه - ﷺ -: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ (٢) وإن من العلم أن يقول الرجل لما لا يعلم: الله أعلم».
ومما يندرج تحته أن يطلب المرء تفسير ما استأثر الله تعالى بعلمه (٣)، فعن الربيع بن خثيم (٤)
قال: «يا عبد الله ما علمك الله في كتابه من علم فاحمد الله، وما استأثر عليك به فكله إلى عالمه، ولا تتكلف، فإن الله يقول لنبيه - ﷺ -: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ
_________
(١) جامع البيان (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧).
(٢) سورة ص آية (٨٦).
(٣) وذكر ابن عاشور في التحرير والتنوير (٢٣/ ١٩٦) أن المتكلف هو: «الذي يتطلب ما ليس له، أو يدعي علم ما لا يعلمه».
(٤) هو أبو يزيد الربيع بن خثيم بن عائذ الثوري الكوفي، الإمام العابد، قال عنه ابن مسعود: «لو أن رسول الله - ﷺ - رآك لأحبك»، وكان من أصحابه، وله كلمات مأثورة في الزهد، توفي بالكوفة في إمرة عبيد الله بن زياد.

انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ١٢٧)، وحلية الأولياء (٢/ ١٠٥)، والمعارف (ص ٤٩٧).