بداية المحتاج في شرح المنهاج

وَنَعْلَيْنِ، ويُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ الأَفْضَلُ: أَنْ يُحْرِمَ إِذَا انْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَوْ تَوَجَّهَ لِطَرِيقِهِ مَاشِيًا، وَفِي قَوْلٍ: يُحْرِمُ عَقِبَ الصَّلَاةِ
===

أن يكونا جديدين؛ فإن لم يكونا .. فنظيفين، ويكره المصبوغ، (ونعلين) للأمر به (١)، وهما التاسومة.
(ويصليَ ركعتين) للاتباع متفق عليه (٢)، ويقرأ في الأولى: (قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية: (الإخلاص).
قالا: ولو كان إحرامه في وقت فريضة .. أغنت عنهما، وفي "الكفاية" عن القاضي: أن السنة الراتبة كذلك (٣).
(ثم الأفضل: أن يُحرم إذا انبعثت به راحلته أو توجَّه لطريقه ماشيًا) لأنه ﵇ كان إذا وضع رجله في الغَرْز، وانبعثت به راحلتُه قائمةً .. أهلَّ من ذي الحليفة، متفق عليه (٤).
ومعنى (انبعثت): استوت قائمة، وفي "مسلم" من حديث جابر: أمرنا رسول الله ﷺ لمَّا أهللنا أن نحرم إذا توجهنا (٥).
(وفي قول: يحرم عقب الصلاة) جالسًا؛ لحديث ابن عباس: أنه ﵇ أهل في دُبُر الصلاة، رواه أبو داود، وصححه الحاكم على شرط مسلم (٦)، وفي قول: إنهما سواء.
ويستثنى: الإمام؛ فإنه يستحب له أن يخطب يوم السابع بمكة، ويستحب: أن يحرم قبل الخطبة، قاله الماوردي (٧)، مع أن سيره لأداء النسك إنما يكون في اليوم
_________
(١) أخرجه ابن خزيمة (٢٦٠١) عن ابن عمر ﵄.
(٢) صحيح البخاري (١٥٥٤)، صحيح مسلم (١١٨٤/ ٢١) عن عبد الله بن عمر ﵄.
(٣) الشرح الكبير (٣/ ٣٨١)، روضة الطالبين (٣/ ٧٢)، كفاية النبيه (٧/ ١٤٨).
(٤) صحيح البخاري (٢٨٦٥)، صحيح مسلم (١١٨٧/ ٢٧) عن عبد الله بن عمر ﵄.
(٥) صحيح مسلم (١٢١٤).
(٦) المستدرك (١/ ٤٥١)، سنن أبي داوود (١٧٧٠)، وأخرجه الترمذي (٨١٩)، والنسائي (٥/ ١٦٢).
(٧) الحاوي الكبير (٥/ ٢٢٢).