موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الدليل الثاني:
رواه ابن ماجه، قال: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله ﷺ، حدثني أبي، عن أبيه،
عن جده، أن رسول الله ﷺ أمر بلالًا أن يجعل أصبعيه في إذنيه.
[ضعيف] (^١).
الدليل الثالث:
(ث-٣٣) روى أبو نعيم في كتابه الصلاة، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن أبي سعد، قال: رأيت سويد بن غفلة يدخل إصبعيه في أذنيه (^٢).
[ضعيف جدًّا] (^٣).
(ث-٣٤) ورواه عبد الرزاق في المصنف عن الحسن بن عمارة، عن طلحة ابن مصرف،
عن سويد بن غفلة قال: كان بلال، وأبو محذورة يجعلون أصابعهما في آذانهما بالأذان (^٤).
_________
= استعانة بهما على الصوت.
وهذا ضعيف جدًّا، سعيد بن سنان رجل متروك.
والخلاصة: أن حديث وضع الأصبعين في الأذنين حال الأذان إما حديث شاذ لا يصلح للاعتبار، كرواية عبد الرزاق، عن سفيان.
وإما حديث ضعيف، والله أعلم.
(^١) سنن ابن ماجه (٧١٠).
وسبق تخريجه ضمن شواهد ح (١٦٥).
(^٢) كتاب الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين (٢١٤).
(^٣) في إسناده أبو سعد البقال متكلم فيه، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث.
ولم أجد المزي ذكر له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن أنس، ولو كان أبو سعد ضعيفًا فقط لربما قيل: إن النقل هنا عن مشاهدة، وليس عن رواية، وسماع.
(^٤) المصنف (١٨٠٨).