المنتخب من كلام العرب

وتزاد أيضًا بعد فاء الفِعْلِ في حَوْقَلٍ، وَعَوْلَقٍ، وفَوْهَدٍ وما أشبه ذلك.
وتزاد بعد عين الفِعْلِ في عِصْوَادٍ، وجِلْوَاخٍ، ودِرْوَاسٍ ونحو ذلك، وفي حُنْجُورٍ، وحُلْقُومٍ، وبُلْعُومٍ، وعُسْلُوجٍ.
وأُرَاهَا زيدت آخرًا في قولهم: رجل سِنْدَاوٌ، وقِنْدَاوٌ وهو العظيم الرأس، وكِنْتَاوٌ وهو الحسن اللحية؛ لأن العرب لا تكاد تجعل الواو في آخر الاسم.
وتُشْبَعُ بها الضمة؛ أنشد ابن الأعرابي:
اللُه يَعْلَمُ أَنَّا فِي تَلَفُّتِنَا ... يَوْمَ الفِرَاقِ إِلَى جِيرَانِنَا صُورُ
وأنَّنِي حَيْثُ مَا يَثْنِي الهَوَى بَصَرِي ... مِنْ حَيْثُ مَا سَلَكُوا أَسْمُو فَأَنْظُورُ
أراد: أنظر فأشبع ضمة الظاء بالواو.
وكذلك الياء تزاد أولا في يَفْعَلُ وفي يَنْبُوتٍ، ويَسْرُوعٍ، ويَخْضُورٍ من النبت والسرعة والخضرة.
وبعد فاء الفِعْلِ في قَيْطُونٍ، من قَطَنْتُ، وقَيْصُومٍ، وعَيْشُومٍ، وَفَيْنَانٍ من الفَنَنِ وهو الغصن، وعَيْمَانَ، من عِمْتَ إلى اللبن أي اشْتَهَيْتَهُ،