شرح دليل الطالب - عبد الله المقدسي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بكرٍ مرفوعًا: "مَن زارَ قبرَ والديه في كلِّ جمعةٍ، أو أحدِهما، فقرأَ عندَه يس، غفَرَ اللهُ له بعدَدِ كلِّ آيةٍ، أو حرفٍ" (^١) رواهُ أبو الشيخِ في "فضائلِ القرآنِ".
وكُلُّ قُربةٍ فعَلَها مسلمٌ، وجعَلَ ثوابَها لمسلمٍ حيٍّ أو ميِّتٍ، حصَلَ ثوابُها له، ولو جهِلَ الثوابَ الجاعلُ؛ لأنَّ اللهَ يَعلَمُه، كالدُّعاءِ (^٢)، والاستغفارِ، وواجبٍ تدخلُه النيابةُ، وصدقةِ التَّطوُّعِ، إجماعًا.
وكذا العِتقُ، وحجُّ التطوُّعِ، والقراءةُ، والصَّلاةُ، والصيامُ. قال أحمدُ: الميتُ يصِلُ إليه كلُّ شيءٍ مِنَ الخيرِ، مِن صدقةٍ، أو صلاةٍ أو غيرِه؛ للأخبارِ. ومنها ما روَى أحمدُ (^٣) أنَّ عُمرَ سألَ النبيَّ - ﷺ - فقال: "أمَّا أبوكَ فلو أقرَّ بالتوحيدِ، فصُمْتَ أو تصدَّقْتَ عنه، نفعَه ذلك". وروَى أبو حفصٍ، عنِ الحسنِ (^٤) والحُسينِ، أنَّهما كانا يُعتقانِ عن عليٍّ بعدَ موتِه (^٥). وأعتَقَت عائشةُ عن أخيها عبدِ الرحمنِ بعدَ موتِه (^٦). ذكَرَه ابنُ المُنذرِ.
_________
(^١) أخرجه ابن عدي (٥/ ١٥١). وقال الألباني في "ضعيف الجامع" (٥٦١٧): موضوع. وقال في "أحكام الجنائز" ص (١٩١): وأما قراءة القرآن عند زيارتها فمما لا أصل له في السنة.
(^٢) في الأصل: "كالدوا". والمثبت من "دقائق أولي النهي" ٢/ ١٦٥.
(^٣) أخرجه أحمد (١١/ ٣٠٧) (٦٧٠٤) من حديث عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده. قال الألباني بعد أن ساق إسناده: وهذا إسنادٌ صحيح رجاله كلهم ثقات، على الخلاف المعروف في عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. "الصحيحة" (٤٨٤).
(^٤) سقطت: "الحسن" من الأصل.
(^٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٥٩).
(^٦) لم أجده بلفظ العتق. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٤٢٤) بلفظ "اعتكفت عن أخيها .. إلخ".