أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند

٥ - وبالجملة أوجدوا دينًا مشابهًا لدين الحكام المستعمرين كما أراده المستشرقون ويمكن إثبات ذلك من وجوه:

وجوه التشابه بين البريلوية والنصرانية:
أولًا: رفعوا مكان النبي ﷺ إلى الألوهية كما رفعت النصارى عيسى ابن مريم حتى جعلته إلهًا يعبد، فقالوا في محمد ﷺ ما قالت النصارى في عيسى ﵇ بأن الله ﷿ نزل في المدينة في صورة محمد ﷺ كما يقول البريلوي:
"الإله الذي كان مستويًا على العرش نزل في المدينة في صورة مصطفى (ﷺ) (^١).
ثانيًا: مفهوم الشفاعة عندهم لا يختلف عن مفهوم الكفارة عند النصارى فقد جعلوا المسلم مطلق العنان مهما عمل وارتكب من الجرائم ثم جاء إلى قبر النبي ﷺ واعترف بجريمته وطلب منه الشفاعة، فيستغفر له ﷺ، ويشفع له فيحصل له من الغفران ما يحصل لنصراني عندما يعترف بجريمته عند الصليب، بل رفعوا مقام الرسول ﷺ في أمر الشفاعة فوق مقام الله ﷿ فقالوا: إذا أخذ الله عبدًا بعذاب فرج عنه محمد، (ﷺ) وإذا أخذ محمد أحدًا لن يُفرج عنه أحد (^٢).
ثالثًا: اتخذوا من الاحتفال بمولد النبي ﷺ موقفًا مثل موقف النصارى من الاحتفال بميلاد عيسى ﵇، بل أشد من ذلك وأهم فقد اخترعوا
_________
(^١) وهي جو مستوى عرش تها خدا بن كر
اتر برا وه مدينة مين مصطفى بن كر
(^٢) خدا جس كو بكري جهرالي محمد
محمد جسي بكري جهرا كوئي ني سكتا