توجيه اللمع

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= ٥٠٤ - يا أم أبيض حم يوم فراقكم ... فهل اللقاء لعاشق مقدور
والفرق بين «الهمزة وهل» أن الهمزة تستعمل في الإنكار، إذا قال زيد: غلبني الأمير، قلت منكرًا لرأيه: آلأميروه، وأن الهمزة تقع معادلة لأم وقد شرح وقد جاءت هل بمعنى قد، وفي التنزيل: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر﴾ أي: قد أتى لأن الكلام إخبار قال الشاعر:
٥٠٥ - سائل فوارس يربوع بشدتنا ... أهل رأونا بسفح القف ذي الأكم
أي" أقد رأونا، لأنها لو كانت استفهامًا لجمعت بين حرفين بمعنى واحد. والشدة الحملة. والسفح: الجانب، والقف: الجبل الصغير. والأكم: جمع أكمة، وهي التلال، ويربوع: حي من تميم.
وإذا سألت بالهمزة أو بهل فجوابه: «نعم» في الإيجاب «ولا في النفي»، وفي «نعم» ثلاث لغات: نعم ونعم وقد قرئ بهما ونحم بالحاء وهي لغة كنانة، وأجاز أبو علي: نعم بكسر النون اتباعًا للعين و«من وما وأي» في الاستفهام أسماء تامة لا تحتاج إلى صلة، لأن موضوع الاستفهام الإبهام، وموضوع الصلة الإيضاح، فلم يجتمعا، وهن فيه نكرات، لأنهن يجبن بالنكرة.
فإن قلت: لإهن معارف، لأنهن يجبن بالمعرفة.