البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

عن أشعث بدون قوله في شأنه كله، وكأن الرواية المقتصرة على قوله: في شأنه كله من الرواية بالمعنى، ووقع في رواية لمسلم: في طهوره ونعله، بفتح النون وإسكان العين أي هيئة نعله وفي رواية ابن ماهان في مسلم: ونعله بفتح العين (١). وفي الحديث استحباب البداءة بشق الرأس الأيمن في الترجل والغسل والحلق. وقد ثبت البداءة بالأيمن في الحلق أيضًا في البخاري (٢).
وفي البخاري أيضًا إزالة النعل باليسرى (٣) وفيه "البداءة باليمنى في الوضوء (أ)، وبالشق الأيمن في الغسل" (٤)، واستدل أيضًا به على استحباب الصلاة عن يمين (ب) الإِمام وفي ميمنة المسجد، وفي الأكل والشرب باليمين، وقد أورده البخاري في هذه المواضع كلها. قال النووي: قاعدة الشرع المستمرة البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم والتزيين، ما كان يضدها استحب فيه التياسر. قال: وأجمع العلماء على أن تقديم اليمين في الوضوء سنة، من خالفها فاته الفضل وتم وضوءه انتهى (٥). وفي دعوى الإِجماع نظر، إذ خالف في ذلك العترة والإِمامية (٦) فقالوا: يجب الترتيب بينهما، وقد نسب المرتضي ذلك إلى الشافعي (٧) وهو غلط، والحجة على (جـ) وجوب الترتيب بينهما أنه لم ينقل عن أحد
_________
(أ) في هـ: بالوضوء.
(ب) في ب: على.
(جـ) في جـ: في.
_________
(١) لم أقف على رواية ابن ماهان في مسلم، والمؤلف تبع ابن حجر في هذا النقل الفتح ١/ ٢٧٠.
(٢) ثبت في صحيح البخاري الحلق وفي رواية مسلم أنه بدأ بالشق الأيمن. البخاري ١/ ٢٧٣ ح ١٧١ - مسلم كتاب الحج ٢/ ٩٤٧ خ ٣٢٣ - ١٣٠٥.
(٣) عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله - ﷺ - قال: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا انتزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمني أولهما تنعل وآخرهما تنزع" البخاري كتاب اللباس باب ينزع نعله اليسرى ١٠/ ٣١١ ح ٥٨٥٦.
(٤) (ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها) البخاري ١/ ٢٦٩ ح ١٦٧.
(٥) شرح مسلم ١/ ٥٣٣.
(٦) و(٧) البحر الزخار ١/ ٥٩، الفتح ١/ ٢٧٠.