البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه ولا لأبيه من أبي هريرة (١)، وأبوه ذكره ابن حبان في الثقات و(أ). قال: ربما أخطأ (٢). وهذه عبارة عن ضعفه، فإنه قليل الحديث جدا (٣) ولم يرو عنه سوى ولده (٤) فإذا كان يخطئ مع قلة ما روى فكيف يوصف بكونه ثقة؟ وله طريق أخرى عند الدارقطني والبيهقي (٥) من طريق محمود بن محمد الظفري، وهي ضعيفة (ب) أيضًا بمحمود (٦) وشيخه أيضًا أيوب بن النجار.
وقد ورد الأمر بذلك من حديث أبي هريرة، ففي الأوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "يا أبا هريرة إذا توضأت فقل: بسم الله، والحمد لله فإن حفظتك لا تزال تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء" (٧). قال: تفرد به عمرو بن أبي سلمة عن إبراهيم بن محمد (٨) عنه وسنده واه، وفيه أيضًا من طريق الأعرج عن
_________
(أ) سقطت الواو من جـ.
(ب) في هـ: ضعيف.
_________
(١) التاريخ الكبير ٤/ ٧٦.
(٢) الثقات ٤/ ٣١٧.
(٣) سلمة الليثي: لا يعرف، وقال ابن حجر: لين الحديث، قال الذهبي: ليس بحجة. الميزان ٢/ ١٩٤، التقريب ١٣١، الكاشف ١/ ٣٨٨.
(٤) يعقوب بن سلمة الليثي، مجهول الحديث. قال الإمام البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه، المغني في الضعفاء ٢/ ٧٥٨، التقريب ٣٨٦.
(٥) الدارقطني ١/ ٧١، والبيهقي ١/ ٤٤.
(٦) محمود بن محمد الظفري. قال الدارقطني: ليس بالقوي، ميزان الاعتدال ٤/ ٧٩. وأيوب بن النجار بن زياد الحنفي أبو إسماعيل قاضي اليمامة: ثقة مدلس. التقريب ٤٢، الكاشف ١/ ١٤٨.
قلت: وهذه الرواية من طريق أيوب ضعيفة لأنه رواها عن يحيى بن أبي كثير وهو لم يسمع منه إلا حديثًا واحدا وهو "التقى موسي وآدم". التلخيص ١/ ٨٤.
(٧) الطبراني الصغير ١/ ٧٣، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني الصغير ١/ ٢٢٠.
(٨) إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري: ذو مناكير وثقه ابن حبان. الميزان ١/ ٥٦، اللسان ١/ ٩٨.
وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي، صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال العقيلي، في حديثه وهم، وضعفه يحيى بن معين. الميزان ٣/ ٤٦٢، الضعفاء للعقيلي ٣/ ٢٧٢.