البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

وروي عن علي: سبق الكتاب الخفين (١) أي عليهما في الحكم، وأجيب عن ذلك بأنه (أ) لا تنافي بين الآية والمسح، وذلك لأن الآية مطلقة أو عامة بالنظر إلى حالة لبس الخف وعدمها، فهو في قوة اغسلوا أرجلكم مع خف وغيره فيكون عاما أو في قوة و(ب) اغسلوا أرجلكم غير مقيد بوقت أو حال، يعني صالحا للحال المعين وغيره (جـ)، وأحاديث المسح إما مخصصة أو مقيدة للإِطلاق، وهو بالنظر إلى حال لبس الخف مع شرائط وزمان مخصوص. ورواية: إنه قبل المائدة معارض بمثله، وهو حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: .. ثم توضأ ومسح على خفيه، حتى قال جرير لمن سأله: أقبل المائدة أو بعدها؟ قال: وهل أسلمت إلا بعد المائدة (٢)؟.
وأيضًا فإن قصة المسح في غزوة تبوك (٣)، وآية المائدة (د) في غزوة المريسيع وهي متقدمة باتفاق، والذي نزل في يوم (هـ) عرفة من (و) سورة المائدة في حج النبي - ﷺ - هو قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ (٤) الآية وإسلام جرير كان في سنة عشر من شهر رمضان من تلك السنة.
_________
(أ) في ب: بأن.
(ب) في هـ: الواو ساقطة.
(جـ) في جـ: أو غيره.
(د) في ب (حج النبي - ﷺ -) مقحم، وقد أشار إلى ذلك الناسخ.
(هـ) ساقطة من هـ.
(و) في هـ: في.
_________
(١) أخرجه ابن أبي شيبة عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال علي: (سبق الكتاب الخفين) ١/ ١٨٦.
(٢) مسلم ١/ ٥٥٥ وفيه قول إبراهيم وكان يعجبهم لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة، أبو داود ١/ ١٠٧ ح ١٥٤، الترمذي ١/ ١٥٥ ح ٩٣، النسائي ١/ ٦٩، ابن ماجة ١/ ١٨١ ح ٥٤٣، أحمد ٤/ ٣٥٨، الحاكم ١/ ١٦٩، الدارقطني ١/ ١٩٣، البيهقي ١/ ٢٧٠، ابن خزيمة ١/ ٩٤.
(٣) تقدمت قصة المغيرة وأنه في غزوة تبوك.
(٤) الآية ٣ من سورة المائدة.