البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كثير جدًّا، و(أ) قال الخطابي (١): قال أكثر أهل العلم: لا شيء عليه، وزعموا أن هذا الحديث مرسل أو موقوف على ابن عباس، قال: والأصح أنه متصل مرفوع، لكن الذمم بريئة إلا أن تقوم الحجة بشغلها، وقال ابن عبد البر (٢): حُجةُ من لم يوجب اضطرابُ هذا الحديث، وإن الذمة على البراءة، ولا يجب أن يثبت فيها شيء لمسكين ولا غيره إلا بدليل لا مدفع فيه ولا مطعن عليه، وذلك معدوم في هذه المسألة.
وقد أمعن ابن القطان (ب) القول في تصحيح هذا الحديث، والجواب عن (جـ) طرق الطعن فيه بما يراجع منه، وأقر ابن دقيق العيد (٣) تصحيح ابن القطان وقواه (د) في الإمام وهو (هـ) الصواب، فكم من حديث قد احتجوا به فيه من الاختلاف أكثر من هذا وفي هذا رد على النووي في دعواه في شرح المهذب والتنقيح والخلاصة (٤) أن الأئمة كلهم خالفوا الحاكم في تصحيحه وأن الحق أنه ضعيف باتفاقهم، وتبع النووي في ذلك ابن الصلاح والله أعلم.

١٢٠ - وعن أَبي سعيد الخدري - ﵁ - قال: قال رسول الله ﷺ: "أليس إذا حاضت المرأة لم تصل، ولم تصم؟ " متفق عليه (٥) في حديث تمامه: "فذلك من نقصان دينها". ورواه (و) مسلم من
_________
(أ) الواو ساقطة من ب وهـ.
(ب) بهامش ب.
(جـ) في جـ: من.
(د) في هـ: وقوا.
(هـ) في هـ: فهو.
(و) في جـ: وروى.
_________
(١) معالم السنن ١/ ٧٣.
(٢) التمهيد ٣/ ١٧٨.
(٣) التلخيص ١/ ١٧٩.
(٤) المجموع ٢/ ٣٤٣ الخلاصة ل ٢٢.
(٥) البخاري مطولا الحيض باب ترك الحائض الصوم ١/ ٤٠٥ ح ٣٠٤، مسلم بمعناه الإيمان باب بيان=