البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

العمال باليمن. روى عنه: عمر، وابن عمر وابن عباس وابن عمرو وأنس وغيرهم، وكان إسلامه وهو ابن ثمان عشرة سنة في قول، استعمله عمر على الشام بعد أبي عبيدة فمات من عامه ذلك في (أ) طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وقيل سبع عشرة وله ثمان وثلاثون سنة وقيل: ثلاث أو أربع وثلاثون، وقيل غير ذلك (١).
الحديث ضعفه أَبو داود، وقال: ليس بالقوي ببقية عن سعيد بن عبد الله الأغطش، (ب ورواه الطبراني (٢) من رواية إسماعيل بن عياش عن سعيد بن عبد الله الخزاعي، فإن كان هو الأغطش ب) فقد توبع (٣).
والحديث فيه دلالة على أنه يحرم مباشرة محل الإِزار، وهو ما بين السرة وتحت الركبة (جـ)، إذ الإِزار مجاز عن ذلك، وهو معارض بحديث: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح" (٤)، وقد عرفت ما فيه، وتقدم الكلام على فقه الحديث والخلاف في ذلك.

١٢٣ - وعن أم سلمة - ﵂ - "كانت النفساء تقعد في عهد رسول الله ﷺ بعد نفاسها أربعين". رواه الخمسة إلا النسائي، واللفظ لأبي داود وفي لفظ له: "ولم يأمرها النبي ﷺ بقضاء
_________
(أ) في جـ: من.
(ب- ب) بهامش جـ.
(جـ) ساقطة من جـ.
_________
(١) سير أعلام النبلاء ١/ ٤٤٣، حلية الأولياء ١/ ٢٢٨ - ٢٤٤، الإصابة ٩/ ٢١٩.
(٢) الطبراني ٢٠/ ٩٩ - ١٠٠ ح ١٩٤.
(٣) سعيد بن عبد الله الخزاعي هو الأغطش روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية. انظر ترجمته، فإسماعيل تابع بقية لكن بقي في الحديث ضعف سعيد والانقطاع بين عبد الرحمن بن عائذ ومعاذ ﵁. والله أعلم. لكن شواهده ترفع ضعفه بعضها في الصحيحين.
(٤) تقدم في ح ١١٧.