البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

"أنا أشهد لك يوم القيامة" (١) وانتقضت جراحته (أ) زمن عبد الملك بن مروان فمات سنة ثلاث وسبعين، وقيل: أربع وسبعين بالمدينة، وله ست وثمانون سنة، وقيل زمن معاوية. روى عنه ابنه عبد الرحمن وابن عمر ومحمود بن لبيد والسائب بن يزيد وحنظلة بن قيس وعطاء بن صُهَيْب مولاه والشعبي ومجاهد.
خديج بالخاء المعجمة المفتوحة وكسر الدال المهملة وبالجيم.
وقوله: "مواقع نبله": بفتح النون وسكون الباء الموحدة (ب): أي المواضع التي تصل إليها سهامه إذا رمى بها، والنبل هي السهام العربية وهي مؤنثة لا واحد لها من لفظها، قاله ابن سيده: وقيل واحدها نبلة مثل تمر وتمرة.
والحديث يدل على شرعية المبادرة بالمغرب في أول وقتها، بحيث إن الفراغ منها يقع والضوء باق.

١٢٧ - عن عائشة ﵂ - قالت: "أعتم رسول الله ﷺ (جـ) ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج فصلى، وقال: إنه لوقتها لَوْلَا أن أشقَّ على أُمَّتي" رواه مسلم (٢).
_________
(أ) في جـ: جراحه.
(ب) ساقطة من جـ.
(جـ) ساقطة من جـ.
_________
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٣٧٨، ومجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني، وقال: وامرأة رافع إن كانت صحابية وإلا فإني لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات. ٩/ ٣٤٥.
(٢) مسلم المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها ١/ ٤٤٢ ح ٢١٩ - ٦٣٨، النسائي الصلاة آخر وقت العشاء ١/ ٢١٤، الدارمي الصلاة باب ما يستحب من تأخير العشاء ١/ ٢٧٦ البيهقي الصلاة باب من استحب تأخيرها ١/ ٤٥٠، الطحاوي مواقيت الصلاة ١/ ١٥٨ ابن خزيمة الصلاة باب ذكر الخبر الدال على النوم قبل العشاء ١/ ١٧٩ ح ٣٤٨ أبو عوانة بيان صفة وقت العشاء ١/ ٣٦٢ أعتم، من العتمة ثلث الليل الأول بعد غيبوبة الشفق وقيل: الظلمة قبل عتم الليل إذا أظلم وأعتم الناس إذا دخلوا في ظلمة الليل. غريب الحديث للخطابي ٢/ ٢٨٦.