البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

١٣٤ - عن ابن عباس -﵄ - قال: قال رسول الله ﷺ: "الفجر فجران: فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة، أي صلاة الصبح، ويحل فيه الطعام". رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه (١).
وللحاكم في حديث جابر نحوه، وزاد في الذي يحرم الطعام: "إنه يذهب مستطيلا في الأفق، وفي الآخَر: إنه كذنب السرحان" (٢).
حديث ابن عباس: قال الدارقطني: لم يرفعه غير أبي أحمد (أ) الزبيري عن الثوري عن ابن جريج، ووقفه الفريابي (ب) وغيره عن الثوري، ووقفه أصحاب ابن جريج (جـ) عنه أيضًا (٣).
وحديث جابر رواه الحاكم من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بلفظ "الفجر فجران فأما الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام" (٤) و(د) رواه الأزهري في كتاب معرفة وقت الصبح من حديث ابن عباس موقوفًا
_________
(أ) في هـ: أبي الزبير.
(ب) في هـ: القرماني.
(جـ) في النسخ ابن جرير، وفي هامش الأصل مصححه: ابن جريج من التلخيص والدارقطني.
(د) الواو ساقطة من هـ.
_________
(١) ابن خزيمة بزيادة يحرم فيه الطعام الصلاة باب ذكر بيان الفجر الذي يجوز صلاة الصبح بعد طلوعه ١/ ١٨٤ ح ٣٥٦.
الحاكم بزيادة (فيه) الصلاة ١/ ١٩١ وصححه الحاكم والذهبي
الدارقطني الصوم باب في وقت السحر ٢/ ١٦٥.
البيهقي الصلاة باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما ١/ ٣٧٧، تاريخ بغداد ٣/ ٥٨.
(٢) حديث جابر، الحاكم ١/ ١٩١، وأخرجه مرسلًا الدارقطني ١/ ٢٦٨.
(٣) الدارقطني ٢/ ١٦٥ وقال ابن خزيمة: لم يرفعه في الدنيا غير أبي أحمد الزبيري وقال الخطيب في التاريخ: رواه عمرو بن محمد الناقد عن أبي أحمد الزبيري ولم يرفعه عن الثوري غيره ٣/ ٥٨، البيهقي ١/ ٣٧٧.
(٤) الحاكم ١/ ١٩١.