المقرر على أبواب المحرر

[٢١٦] وعَنْهَا، "أَنَّ النَّبِيّ -ﷺ- كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أربعٍ (١) ".
رواه أبو داود، وأحمد، وقَالَ هو، وَابنُ المديني: "لَا يَصِح فِي هَذَا الباب شيء" (٢).
وقَالَ البَيْهَقِيّ: "رواته ثقات" (٣).
وقَالَ غيره: "هو على شرط مسلم" (٤).

[٢١٧] وعَنْهَا، "أَنَّ النَّبِيّ -ﷺ- اغْتَسَلَ لمَّا أُغْمِى عليه" (٥).

[٢١٨] وروي ابْن مَاجَه من رواية يوسف بن خالد -وَهُوَ كذَّابْ (٦) -: "أَنَّ النَّبِيّ
_________
(١) حديث إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٢٥١٩٠)، وأبو داود (٣٤٨) و(٣١٦٠)، وابن خزيمة (٢٥٦)، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١١٣)، والحاكم (١/ ١٦٣)، والبغوي (٢/ ١٦٦ - ١٦٧)، والبيهقي (١/ ١٩٩ و٣٠٠ و٣٠٤) وفي "المعرفة" (٢/ ١٣٥) من حديث مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب العنزي، عن عبد اللَّه بن الزبير، عن عائشة به وتتمته: "من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، ومن غسل الميت".
وإسناده ضعيف، مصعب بن شيبة، قال أحمد: روي أحاديث مناكير، وقال أبو داود: حديث مصعب ضعيف.
ونقل البيهقي عن التِّرْمِذِيّ قوله: قال البُخَارِيّ: حديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك.
وصححه الحاكم (١/ ١٦٣) على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
ومصعب أخرج له مسلم والأربعة ولم يرو له البُخَارِيّ شيئًا.
وذكر الذهبي حديث مصعب هذا في "الميزان" (٤/ ١٢٠٠)، وعده من مناكيره.
وقال الحافظ في "التقريب": لين الحديث.
(٢) "تنقيح التحقيق" (١/ ١٨٠).
(٣) لم أجد توثيق البيهقي لرواة هذا الحديث.
(٤) "تنقيح التحقيق" (١/ ١٨٢).
(٥) أخرجه البُخَارِيّ (١٩٨) و(٦٦٤) (٦٦٥) و(٦٧٩) و(٦٨٣) و(٦٨٧) و(٧١٢) و(٧١٣) و(٧١٣) و(٢٥٨٨) و(٣٠٩٩) و(٣٣٨٤) و(٤٤٤٢) و(٤٤٤٥) و(٥٧١٤) و(٧٣٠٣) مختصرًا ومطولًا.
(٦) يوسف بن خالد السمتي، تركوه وكذبه ابن معين "التقريب".