المقرر على أبواب المحرر

[١٣٧٠] وللبخاري: "مَنْ أخَذَ أموالَ الناس يريد أداءها أدَّى (١) اللَّه عنه، ومَنْ أخذها يريد إتلافَها أتلفَهُ اللَّه" (٢).

[١٣٧٣] وله، عن أبي بُردَةَ، قال: أتيتُ المدينةَ فلقيتُ عَبْدَ اللَّهِ بن سَلام، فقال لي: إنك بأرض الرِّبا بها (٣) فاشٍ، إذا كان لك على رجلٍ حقٌّ فأهدى إليكَ حِمْلَ تِبنٍ، أو شعيرٍ، أو قَتٍّ، فلا تأخذْهُ فإنه رِبًا" (٤).

[١٣٧٤] وعن جابر، قال: كان لي على النَّبِيّ -ﷺ- دينٌ فقضاني، وزادني (٥).

باب الرهن
[١٣٧٥] عن عائشة -﵂-، أن النَّبيُّ -ﷺ-[اشترى] (٦) من يهودي طعامًا إلى أجلٍ، ورَهَنه دِرْعًا مِنْ حديد (٧).
وفي لفظٍ: تُوفّي ودِرعُهُ مَرْهُونَةٌ عند يَهُودِيّ، بثلاثين صاعًا من شعير (٨).

[١٣٧٦] وللبخاري، عن أنسٍ قال: رهن رسُول اللَّه -ﷺ- دِرعًا له عند يهوديّ بالمدينة، وأخذَ منه شعيرًا لأهلهِ (٩).
_________
(١) في الأصل: أدّاها. والمثبت من "الصحيح".
(٢) أخرجه البخاري (٢٣٨٧).
(٣) في الأصل: فيها. والمثبت من "الصحيح".
(٤) أخرجه البخاري (٣٨١٤).
(٥) أخرجه البخاري (٤٤٣) و(٢٣٩٤).
(٦) الزيادة من "الصحيحين".
(٧) أخرجه البخاري (٢٠٦٨) و(٢٠٩٦) و(٢٢٠٠) و(٢٢٥١) و(٢٢٥٢) و(٢٣٨٦) و(٢٥٠٩) و(٢٥١٣) و(٢٩١٦) و(٤٤٦٧)، ومسلم (١٦٠٣) (١٢٦). واللفظ له بزيادة: له، بعد قوله: رهنه درعًا.
(٨) رواية البخاري (٢٩١٦)، وبنحوه (٤٤٦٧).
(٩) أخرجه البخاري (٢٠٦٩) و(٢٥٠٨)، واللفظ للموضع الأول.