المقرر على أبواب المحرر

مسلم، وضعفه ابن معين (١) وغيره (٢).

[٩٤٢] ولأحمدَ، قال: فأمرَنِي أنْ آخُذَ مِنْ البَقَرِ مِنْ كُلِّ ثلاثِينَ تَبِيعًا، ومِنْ كُلِّ أربَعينَ مُسِنّةً، فعرَضُوا الستِّينَ والسَّبْعِينَ، وما بَيْنَ الثمانين والتسعين، فقدِمْتُ فأخْبرْتُ النَّبي -ﷺ- فأمرني أنْ لا آخُذَ فيما بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا، وَزَعَمَ أنَّ الأوْقَاصَ لا شيء (٣) فيهَا (٤).

[٩٤٣] وله، وأبي داود، والنسائي، عن سِعْرِ بن دَيْسَمَ -وكان له صحبة- عن مُصدِّقِي رسُولِ اللَّه -ﷺ- أنهما قالا: نهانا رَسُولُ اللَّه -ﷺ- أن نأخُذ شافِعًا. والشافع التي في بطنها ولدٌ (٥).

[٩٤٤] ولهم أيضًا عن سُوَيْد [بن] (٦) غَفَلةَ، قال: أتانا مصدِّق رسول اللَّه -ﷺ-، فسمعْتُه يقول: إنّ في عهدي أنْ لا نأخُذَ مِنْ راضِعِ لَبَنٍ، قال: فَعَمَدَ رَجُلٌ إلى ناقَةٍ كوْمَاءَ -قال أبو صالح (٧): وهي عظيمةُ السَّنَامِ- فأباها، فعمد إلى دونها فقبلها. وقال: إني
_________
(١) حكى عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشيء. "تهذيب الكمال" (٣١/ ٤٩٠).
(٢) وقال النسائي: ليس بالقوي. "تهذيب الكمال" (٣١/ ٤٩٠).
(٣) كذا الأصل. وفي "المسند" (٢٢٠٨٤): لا فريضة.
(٤) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (٢٢٠٨٤) من طريق سلمة بن أسامة عن يحيى بن الحكم أن معاذًا قال. فذكره، واختصر المصنف منه أحرفًا.
ويحيى بن الحكم لم يدرك معاذًا؛ لأن وفاة معاذ قديمة، أفاده الحافظ في "تعجيل المنفعة" (ص ٤٩٥) فسنده منقطع، ثم إن سلمة بن أسامة في عداد المجهولين.
(٥) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (١٥٤٢٦) و(١٥٤٢٧)، وأبو داود (١٥٨١)، والنسائي (٥/ ٣٢ - ٣٣)، والبيهقي (٤/ ٩٦) من طريق عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة اليشكري عن سعر بن ديسم، وإسناده ضعيف، مسلم بن شعبة -وأخطأ وكيع فسماه: مسلم بن ثفنة، والصواب: مسلم بن شعبة- قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف.
(٦) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من مصادر التخريج.
(٧) في الأصل: أبو حاتم. والتصحيح من مصادر التخريج.