المقرر على أبواب المحرر

[١٠١٤] وعن بَهْزِ بن حكيم، عن أبيهِ، عنْ جَدَّه، أنّ رسول اللَّه -ﷺ- قال: "في كل سائِمَةِ إبلٍ في (كل) (١) أرْبَعينَ بِنْتُ لبُونٍ لا يُفَرّقُ إبلٌ عَنْ حِسَابِهَا، مَنْ أعطَاها مُؤْتَجِرًا فلَهُ أجْرُها، ومَنْ منَعها فإنّا آخذوها وشَطْرَ مالهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ ربِّنَا ﷿، ليسَ لآلِ محمد منها شيءٌ" (٢).
رواه أحمد، والنسائي، وأبو داود، واللفظ له، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" (٣).
وقال الإمام أحمد: "ما أدري ما وجهه، وهو صالح الإسناد" (٤) وقال الشافعي: "لا يثبته أهل العلم بالحديث، ولو ثبت قلت به" (٥).
وذكر ابن حبان أن بَهْزًا (٦) كان يُخطئ كثيرًا، ولولا روايتُه هذا الحديث لأدخلتُه في "الثقات" (٧).

[١٠١٥] وعن أنس، قال: رأيتُ رسولَ اللَّه -ﷺ-، وفي يَدِهِ المِيْسَمُ يَسِمُ إبلَ الصَّدَقَةِ (٨).
_________
(١) قوله: كل. غير مثبت في "سنن أبي داود".
(٢) حديث حسن: أخرجه أحمد (٢٠٠١٦) و(٢٠٠٣٨)، وأبو داود (١٥٧٥)، والنسائي (٥/ ١٥ و٢٥)، والحاكم (١/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، والبيهقي (٤/ ١٠٥) من طرق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده به، واللفظ لأبي داود. وصححه الحاكم، وأقره الذهبي.
وقال يحيى بن معين في هذه الترجمة (بهز بن حكيم عن أبيه عن جده): "إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة". وقد رواه عن بهز جمع من الثقات هم: إسماعيل بن علية عند أحمد، وأبو أسامة عند أبي داود ويحيى ومعتمر عند النسائي، وعبد الوارث بن سعيد عند الحاكم، ومعمر عند البيهقي.
(٣) "المستدرك" (١/ ٣٩٨).
(٤) "التلخيص الحبير" (٢/ ٣١٣).
(٥) "السنن الكبرى" للبَيْهَقي (٤/ ١٠٥).
(٦) في الأصل: هذا. والتصحيح من "المجروحين" (١/ ١٩٤).
(٧) "المجروحين" لابن حبّان (١/ ١٩٤).
(٨) أخرجه البخاري (١٥٠٢) و(٥٥٤٢) و(٥٨٢٤)، ومسلم (٢١١٩) (١١١).