المقرر على أبواب المحرر

وقد روى عن ابن عمر (١)، وابن عباس (٢)، وجابر بن سمُرة (٣).
وقال البخاري: "رواه الثقات عن ابن عبَّاس موقوفًا. قال: وحديث زياد بن جُبير عن ابن عمر، إنما هو زياد بن جُبير عن النَّبي -ﷺ- مرسل، فطرق هذا الحديث واهية ليست بالقوية". حكى هذا عبد العظيم عنه (٤).

[١٣٤١] وعن زيْد بن ثابت، أن النَّبي -ﷺ- رخّص في (بيع) (٥) العزَية يأخُذُها أهْلُ البيتِ بِخَرْصِها تمرًا يأكلونها رُطَبًا (٦).
وفي لفظ: "رَخَّصَ في بَيع العَرَيِةِ بالرُّطَبِ أو بالتَّمرِ، ولم يُرخِّصْ في غَير ذلك" (٧).

[١٣٤٢] ولمالِك، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيّب، أن النَّبيَّ -ﷺ- نهى
_________
(١) أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٦٠) من حديث محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر مرفوعًا. قال الترمذي "سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث؟ فقال: إنما يرويه عن زياد بن جبير عن النبي -ﷺ- مرسلًا". ومحمد بن دينار صدوق سيئ الحفظ تغير قبل موته.
(٢) أخرجه البيهقي (٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩) من حديث معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا، وقال البيهقي: والصحيح عن معمر عن يحيى عن عكرمة عن النبي -ﷺ- مرسلًا. . وروينا عن البخاري أنه وهّنَ رواية من وصله.
(٣) أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "زوائد المسند" (٢٥٩٤٢) من حديث أبي عمر المقرئ عن سماك عن جابر بن سمرة مثله، وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٠٥): "وفيه أبو عمرو (كذا) المقرئ فإن كان هو الدوري فقد وثق، والحديث صحيح، وإن كان غيره فلم أعرفه". الظاهر أنه حفص بن سليمان صاحب عاصم، وهو ضعيف في الحديث، مع إمامته في القراءة. انظر: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٩٣٣).
(٤) "مختصر سنن أبي داود" (٥/ ٢٨).
(٥) قوله: بيع، ليس في صحيح مسلم. نعم هذا الحرف ثابت من طريق آخر (١٥٣٩).
(٦) أخرجه البخاري (٢١٨٤) و(٢١٨٨) و(٢١٩٢)، ومسلم (١٥٣٩) (٦١) واللفظ له.
(٧) رواية البخاري (٢١٨٤)، ومسلم (١٥٣٩) (٥٩).