رسائل الأركان

فلتوهم الوقوع في الوقت المكروه وأما الغعشاء فللتحرز عن تقليل لاجماعة ويكره الصلاة تحرياً فرضاً كان أو نفلاً وقت طلوع الشمس إلى الارتفاع ووقت الاستواء وقت ووقت (9 إلى الغروب لما عن عقبة بن عامر ثلث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر موتاناً فيهن حين تطلع الشمس بازغة حتى يرتفع وحين تقوم قائم الظهيرة تى تميل الشمس وحين نضيفت الغروب حتى يرب رواه مسلم وأبو داود والترمذي قال في الهداية المراد بقوله نقبر موتانا صلاة الجنازة وأبو داود ويقول الدفن مكروه في تلك الحالة وروى الإمام مالك والنسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقتها ثم إذا استوت قاربتها فإذا زالت فارقتها فإذا دنت للغروب قاربتها فإذا غربت فارقتها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذا الحديث كما يدل على أن الصلاة منتهية في تلك الأوقات كذلك يدل على أن النقصان في الوقت وأن الصلاة فيها تشبه عبارة الشيطان والصلاة قسمان فرض ونفل فلانفل يجوز فيها الشروع في هذه الأوقت فإن شرع وجب النقض ولزم القضاء وإن أتم صحت ويأثم كذا يلزم بالنذر وعلى الناذر أن يؤخر الصلاة المنذورة بالمكان النهي وإن صلى خرج عن العهدة وذلك لأن النهي في الشرعيات تقضي الصحة والحرمة لمضى في غيره وهو ههنا من الوقت وهو مجاور فلا يقتضى الفساد نعم يأثم إن فعل ولذا أوجبنا على الشارع فيها النقض وعلى الناذر فيه التأخير وأما الفرض فلا يصح في هذه الأوقات وفسد إلا عصر اليوم لأن هذا الوقت آخر وقت الأداء للعصر بالنص فيجوز فيه الاداء وإلا لما كان وقتاً له والمشائخ بنوا على أن السبب
59