رسائل الأركان

وأمَّا على قراءة الجرِّ فأيضاً معطوف على أيديكم داخل تحت الغسل ويحمل الجرِّ على الجوارِ والحركة الجواريِّة شائعةٌ في العربية الفصيحة، وقد جاء في القرآن أيضاً في مواضعَ في بعض القراءات كما وقع قراءة أبي جعفر وقراءته من القراءات المتواترة، وأبو جعفر من القراء العشرة في قوله تعالى:"وإذ قلنا للملائكةُ اسجدوا" بضم تاء الملائكة اتباعاً بضم جيم اسجُدوا في سورة البقرة وبني إسرائيل، وحيث وقع.
وقال الشيخ عبد الحق الديلويِّ وقد وضع النحاة باباً للحركة الجواريَّة، وما قيل أنَّ الحركة الجواريَّة لم يجىء في فصيح الكلام: فقول من لا مذاق له في العربية.
وقال ابن الحاجب رحمه الله من دأب العرب أنَّ الفعلين الَّلذين يكون غايتهما واحدة إذا توجَّها إلى شيئين يُذكر أحدهما ويُنسب إلى أحد الشيئين ويعطف الشيء الآخر في اللفظ عليه ويحذف فعله ويقصد انتسابه إليه كما يُقال: علفتَهُ تبناً وماءً، والمقصودُ سقيته لأنَّ المقصودَ من العلف والسقي إبقاءُ الحياة، هكذا هنا عطفُ أرجلِكم على رؤوسكم بحسب اللفظ، والمقصودُ غسل الرجل؛ لأن المقصودَ من الغسل والمسح واحدٌ وهو إزالة الحدث والقرينة، على هذا ما ذُكر من كون غسل الرجل ثابتاً متقرراً في الشرع المحمدي بلا شبهة.