رسائل الأركان

الريح بين الجبهة والأرض أو به ينفصل السجدة الثانية عن الأولى وقال الإمام أبو يوسف التعديل الركوع والسجود فرض والقومة والجلسة ركنان لما عن أبي هريرة أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل فقال في الثالثة أو اللتي بعدها علمني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرء بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تستوي قائماً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تستوي قائماً افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الشيخان وغيرهما فعلم من هذا الحديث أن تعديل الأركان وتعديل القومة والجلسة فرائض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفى الصلاة بفواتها وبين حقيقة الصلاة له وجعل القومة والجلسة ركنين وقالوا من جعلهما أن هذا الخبر خبر الواحد فلا يجوز به إبطال إطلاق قوله تعالى اركعوا واسجدوا وقد وقع في رواية الترمذي بعد هذا فإذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وإن انتقصت منه شيئاً فقد انتقصت من صلاتك وكان أهون عليهم من الأولى أنه من انتقص من ذلك شيئاً انتقص من صلاته ولم يذهب كلها فهذا يدل دلالة واضحة على أن الإخلال بالتعديل لا يوجب الفساد وإنما يوجب النقصان وأما القومة والجلسية فليسا بالمقصدوتين إنما المقصود الركوع والسجود وإنما شرعنا للفصل بين الركوع والسجود وبين السجدتين فلا يكونان ركنين كذا قالوا والحق ما ذهب إليه الإمام أبو يوسف وهو مذهب الائمة الثلاثة أيضاً لما قد عرفت أن الركوع والسجود الشرعيين مجملان
71