رسائل الأركان

النسائي وابن حبان وابن خزيمة وبما عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي ولا يلزم من هذين الحديثين الجهر بالبسمة فافهم وأما الأحاديث التي فيها جهر البسملة صريحاً فلم يح منه شيء وعليه المحققون من أهل الحديث ثم بعد التسمية يقرء فاتحة الكتاب وبعد ختمه يقول آمين سراً ولو كان الصلاة جهرية يؤمن من المأموم أيضاً أما تأمين الإمام والمأموم فلما روى مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين إمامه غفر له ما تقدم من ذنبه وأما الإسرار بالتأمين فهو مذهبنا ولم يرو فيه إلا ما روى الحاكم عن علقمة بن وائل عن أبيه أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليهوسلم فإذا بلغ ولا الضالين قال آمين وأخفى بها صوته وهو ضعيف وقد بين في فتح القدير وجه ضعفه وقال الإمام الشافعي والإمام أحمد يجهر بها الإمام في الجهرية لما عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين حتى يسمع من يليه من الصف الأول رواه أبو داود وعن وائل بن حجر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال آمين مد بها صوته رواه الترمذي وأبو داود ولكن الأمر فيه سهل فإن السنة التأمين وأما الإسرار والإخفاء فندب ثم بعد التأمين يقرء ثلاث آيات أو آية طويلة والسنة أن يقرء السورة بتمامها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرء السورة بتمامها ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم قراءة السورة ناقصة إلا أقل القليل وقد جوز الفقهاء قراءة السورة الطويلة في ركعتين وقالوا الأفضل قراءة السورة بتمامها أو قراءة آخرها والله أعلم بأحكامه ولا سكتة عندنا بين القراءة وتكبيرة الركوع وقال الإمام أحمد والشافعي في الركعة ثلاث سكتات سكتتة قبل القراءة بعد تكبير الافتتاح وسكتة بعد الفاتحة