رسائل الأركان

وفي الأولى وقيل حديث أبي هريرة منسوخ بحديث وائل ويؤيده ما عن سعد بن أبي وقاص كنا نضع اليدين قبل الركبتين فأمرنا بركبتين قبل اليدين قال الشيخ عبد الحق رواه ابن أبي شيبة والبيهقي في السنن وأما وضع اليدين حذاء الأذنين فقد سئل البراء بن عازب أين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع وجهه فقال بين كفيه رواه الترمذي وفي فتح القدير برواية مسلم من حديث وائل سجد ووضع وجهه بين كفيه وقد روى البخاري وأبو داود والترمذي في حديث أبي حميد أنه عليه السلام لما سجد وضع كفيه حذو منكبيه قال في فتح القدير فليح بن سليمان الواقع في سنده وإن كان الراجح مثبة لكن قد تكلم عليه فضعفه النسائي وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ويحيى القطان فهذه الحديث لا يقوى قوة حديث مسلم فالعمل على حديث مسلم ثم نقل أنه روى إسحاق بن راهويه في مسنده عن وائل فلما سجد وضع يديه حذاء إذنيه وبرواية عبد الرزاق كانت يداه حذاء أذنيه وبرواية الطحاوي ما ذكرنا من حديث الترمذي وأما باقي هيئة السجود فلما عن أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى بين جنبيه حتى لو إن بهيمة أرادت أن تمر بين جنبيه لمرت رواه أبو داود وروى مسلم إذا سجد لو أن بهيمة إلى الآخر وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى عضديه رواه أبو داود وأما التسبيح فقد مر وجهه وإن سجد على كورعمامته أو فاضل ثوبه جاز عندنا وقال الإمام الشافعي لا يجوز السجود على ثوب ملازم للساجد حجتنا ما روى أبو نعيم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على كور عمامته وما روى الطبراني عن عبد الله بن أبي أوفى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه سولم يسجد على كور عمامته كذا في فتح القدير وحجتنا أيضاً ما روى البخاري تعليقاً قال الحسن كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كميه قالوا الأفضل أن لا يسجد على كور العمامة ولا على