رسائل الأركان

فيه حتى يصلي كراهة التحريم لما روى أبو هريرة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في المسجد فنودي للصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي رواه الإمام أحمد وعن أمير المؤمنين عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة والمسألة مطلقة قلت الخروج لحاجة لا يترتب عليه هذا الوعيد الشديد والخروج بعد الأذان مكروه مطلقاً كما يدل عليه الحديث الأول وإن كان مقيماً لجماعة في مسجد آخر بأن يكون إماماً أو موذنه أو رجلاً تنتظم بسببه الجماعة لا بأس بخروجه لإقامة الجماعة فليس إعراضاً عن الجماعة وإن كان قد صلى فله الخروج لأن عدم الخروج إنما كان لصلاة وقد صلى مرة وإن أقيمت اصلاة لا يجوز الخروج وإن كان قد صلى عن محجن أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ورجع محجن في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تصلي بالناس ألست رجل مسلم فقال بلى يا رسول الله لكني كنت صليت رواه الإمام مالك والنسائي قالوا الحكم المذكور في الظهر والعشاء وأما في العصر والفجر فلأن يخرج بعد الإقامة لأن الصلاة بعدهما منهي عنها وأما في المغرب فإن صلى ثلاثة كما يصلي الإمام لزم التنفل بالثلاث وإن صلى أربعاً لزم مخالفة الإمام ففيالمغرب أيضاً له أن يخرج لكن عن زيد بن الأسود قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضى صلاته انحرففإذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه فجيء بهما يرعد فرائصهما فقال ما منعكما أن تصليا
96