رسائل الأركان

صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع فإذا أتينا إلى شجرة ظليلة تركناها للنبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركينوسيف رسول الله صلى الله عليهوسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني قال لا قال فمن يمنك مني قال الله فهدده أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأقيمت لاصلاة فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرة ركعتين وكان النبي صلى الله عليه وسلم أربع والقوم ركعتان رواه البخاري ولم يذكر فيه التسليم وقد روى النسائي أن رسول الله صلى الله عليهوسلم صلى صلاة الخوف فصلت طائفة معه () وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا مقام الآخرن وجاء الآخرونفصرى بهم ركعتين ثم سلمواستدل به الإمام الشافعي على صحة اقتداء المفترض بالمتنفل والعجب منه أنه يجوزالإتمام في السفر فمن أين يكون الركعتان الأخيريان نفلين ثم لا حجة فيه فإن النبي صلى الله عليه وسلم كرر أداء الفرض وكان ذلك جائز إذ ذاك كما قال الطحاوي أو جاز ذلك في الخوف وقد جاء في رواية ابي بكرة التسليم في كل من اصلاتين مع الطائفتين فإنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهموراء العدو فصلى ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا فوقفوا موقف أصحابهم ثم جاء أولئك فصلوا خلفه فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسلو الله صلى الله عليه وسلم أربعاً ولأصحابه ركعتين ركعتين رواه النسائي وأبو داود قال بذلككان يفتي الحسنوقال أبو داود وكذلك في المغرب يكون للإمم ست ركعات وللقوم ثلاث ولو استدل الشافعية بهذه الرواية على صحة اقتداء المفترض بالمتنفل لما خرجوا عن أصلهممن أن الإتمام عزيمة والعذر لنا ومن تكرار الفرض مرتين إلا مناقتداء المفترض بالمتنفل الوجه لارابع وهو إذا كان العدو بينالصملين وبينالقبلة ماعن أبي العياش الزرقي قال كنا مع رسولاله صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلىلمشركين خالد بنالوليد فصلينا بهم الظهر
149