رسائل الأركان

عباس ليست بمنسوخة والشيخ الكبير والمرأة الكبيرة قال أبو داود وقال ابن عباس ثبت في الحبلى والمرضع قال الدارقطني عن ابن عباس يطعم كل يوم مسكيناً نصف صاع من حنطة انتهى كلماته الشيفة فانظر بعين الإنصاف أن الذي يلزم منه أن آية والذين يطيقون ثابتة في الحال والمرضع لا غير ومن عداهما عليهم الصوم كما صرح ذلك الشيخ الأكبر قدس سره وقال أعلم أن الصوم المشروع منهواجب وسنة ومندوب إليه فالواجب على ثاثة أنواع منه ما يجب بغيجاب الله تعالى ابتداء وهو صوم شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن أي في صيامه أو عدة من أيام أخر في حق المسافر أفطر أو لم يفطر عندنا وعند غيرنا إن أفطر وفي حق المريض ومنه ما يجب بسبب موجب وهو صيام الكفارات ومأثم واجب غير ما ذكرنا انتهى فقد بان لك ما يتفوه بهعض الملاحدة الذين ظهروا في زماننا وسموا أنفسهم متصوفة وهم براء عنالتصوف أن صوم رمضان ليس فرضاً وينسبون إلى هذا الشيخ الأكبر بما سمعوا أنه رضي الله عنه يقول آية الذي يطيقونه ثابتة غير منسوخة فتفوههم هذا شنيع باطل افتراء لا يلتفت إليه بل إنكار صيام شهر رمضان عيناً يكاد يكون كفراً ثم الحق القوم بانتساخ آيةوالذين يطيقون لأن سلمة ابن الأكوع نص علىلناس منهم من يصوم ومنهم من يفطر ويفدى قبل نزول آية ومن شهد منكم الشهر فليست الهمزة للسلب في يطيقون ولم يكن خصوص افتراض الصوم في الأصل إنما تعين الصوم بعد نزول ومن شهد منك الشر آه وصرح سلمة بالانتساخ وأخبار الصحابي مقبول والمراد بالتخصيص في كلام الشيخ الأكبر قدس سره ما يتناول نسخ البعض كما هو
201