رسائل الأركان

حددث المرض في نهار رمضان ويظن بالصوم الزيادة في المرض يباح له الإفطار قالوا لأمة سلمت في الصنعة الشاقة وتكون بحيث لو صامت هلكت أو مرضت والذي سلم إله عمال السلطان الصنة الشاقة ويكون بحيث لا يترك العمل وظن بالصوم الهلاك أوالمرض فكلاهما في حكم المريض يباح لهما الغفطار والذي أغمي عليه في نهار يوم من رمضان وامتد أياماً يجب عليه قضاء تلكالأيام إلا اليوم الذي حدث فيه الإغماء لأنه لم يوجد منه النية إلا في اليوم الأول والذي جن في بعض الشهر يجب عليه قضاء تلك الأيام لأن هذا الجنون في حكم الإماء وإن جن سلخ شعبان واستمر شهر رمضان كله سقط عنه الأداء والقضاء وقد مر في رسالة الزكاة والحائض والنفساء يجب عليهما قضاء صيام أيام الحيض والنفاس وقد مر في رسالة الصلاة ثم الذي وجب عليه القضاء له أن يقضي تلك الأيام متتابعة أو متفرقة والقاضي يتخير فيه خلافاً للإمام الشافعي لاشتراط التتابع ليكون القضاء على طبق الأداء لنا إطلاق فعدة من أيام أخر ولما عن محنمد بن المنكدر قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عن تقطيع قضاء شهر رمضان فقال ذاك إليك رأيت لو كان على أحدكم دين قضى الدرهم والدهمين ألم يكن قضاء فالله أحق أن يعفوا ويغفر قال السيوطي رواه ابن أبي شيبة والدارقطني وقال الدارقطني إسناده حسن إلا أنه مرسل ولا ضير فيه لأن المرسل حجة ثم مذهبنا منقول عن عدة من الصابة عن عبيدة بن الجراح أنه سأل عن قضاء رمضان متفرقاً قال إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه فاحص العدة واضع ما شئت قال السيوطي رواه ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي وعن معاذ بن جب أنه سئل عن قضاء رمضان قال احص العدة وصم كيف شئت قال السيوطي رواه ابن أبي شيبة وروى
218