رسائل الأركان

عليك حقاً ولبدنك عليك حقاً ولأهلك عليك حقاً فأعط كل ذي حق حقه فأتى النبي فذكر له ذلك فقال صلىلله عليهوسلم صدق سلمان فعلم من هذين الحديثين أن الضيافة عذر في إفطار صوم النفل وأما أنه هل يجوز له الإفطار بلا عذر فأكثرالمشائخ على أنه لا يجوز قد تقدم حديثان دالان على جواز الإفطار بلا عذر بل حديث أم المؤمنين عائشة أيضاً دال عليه فالحق جواز الإفطار مطلقاً لكن يجب الجبر بالقضاء كما يظهر من حديث أم المؤمنين فعلى هذا إنما يجب صيانة ما أدى إما بإتمامه أو بأداء خلفه من القضاء والله أعلم بأحكامه اعلم أنصام المنفل مندوبة في كل يوم سوى المكروهات إلا أنلبعض الايام خصوصية وصيامهاأفضل أو مسنونة فمنهاصوم يوم عرفة لغير المحرم عن أبي قتادة أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة أني أحتسب على الله أن يكفر السنة بعده والسنة التي قبله رواه الترمذي وهذا الحديث وإن كان عاماً لكنه في غير المحرم لما تقدم من حديث كراهة الصوم فيها للمحرم ومنها صوم يوم عاشوراء عن ابن عباس أنه سأل عن صيام يوم عاشوراء فقال ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوماً لطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم ولا شهر إلا هذا الشهر يعني رمضان رواهالشيخان وقد رعرفت سابقاً أنه لا بد من ضم صوم إليه وفي جامع الأصول ذكر زرين عن عطاء قال سمعت ابنعباس يقول صوموا التاسع والعاشر خالفوا اليهود والمرد منالمحرم ومنها صيام الايام البيض عن عبد الملك بن لمحان عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشر وقال هو كهيأة الدهر رواه أبو داود وقال مشائخنا هذا في غير ذي الحجة وأما فيها فصوم البيض رابع عشر وخامس عشر وسادس عشر ومنها صيام ثلاثة أيام من كل شهر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله