رسائل الأركان

على الراحلة حتى إذا استوت الراحلة وروى البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطيب ماأقدر عليه قبل أن يحرم ثم يحرم وقد وقعت الروايات في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلفة ففي بعضها أنه أهل بعد الصلاة وفي بعضها أنه أهل حين استوت راحلته في بعضها حين صعد جبل البيداء والذي اعتمد عليه مشائخنا ويرتفع بهالخلاف ما روى أبو داود عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه سولم لإهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك إنما كانت م رسول الله صلى الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجاً فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج حين فرغ من ركعته فسمع ذلك منه أقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس إنما كانوا يأتوا إرسالاً فسمعواه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى علا شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل حين علا شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن أخذ بقول عبدالله بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه ووكيفية التلبية أن يقول لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك هكذا المروي من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد وقوله إنالحمد والنعمة بكسرة الهمة أن لا بالفقتح كذا في الهداية وهذه التلبية فرض لا ينقص منها ويجوز أن يزيد عليه عندنا لأنه لا منع عن الزيادة في ذكر الله تعالى في فتحالقدير روى ابن سعد في الطبقات عن مسلم بن أبي مسلم قال سمعت الحسن بن