رسائل الأركان

النبي صلى الله عليه وسلم إنما يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم ينفخ ثم يمسح وجهك وكفيك فقال عمر اتقي الله يا عمار ثم ذكر بسند آخر وزاد فيه فقال عمر نوليك ما توليت فقال الحنفية كان أمير المؤمنين عمر شريكاً لعمار في الحادثة ولو كان الأمر كما ذكر عمار لحفظه أمير المؤمنين لكون هذا مما يحتاج إليه كثيراً فلما أنكر علم أن فيه وهما فيقعد ما رواه عن الحجية هذا أو قد أطنب شراحأصول الإمام فخر الإسلام في تبيان هذا الحرام والملخص لا يزيد على ما ذكروا ان اشتهيت فاطلب منها وأجابوا جميعاً بما قال النووي أن مقصوده صلى الله عليه وسلم بيان صورة التيمم وأن ليس عليك التمعك لا بيان صفة التيمم بجميع أركانه وليس في حديث عمار نص على كون الضربة واحدة وإنما فيه ضرب بالأرض والذي في رواية البخاري مسح بوجهه وكفيه ضربة واحدة معناه مسحة واحدة وقد يقال المراد بالكف اليد كما يراد باليد الكف هكذا وقع القيل والقال والأشبه عندي ما قال الإمام أحمد بوجهين أحدهما حديث عمار وما قال الحنفية أنه غير قابل للاحتجاج فجوابه أن عدالة أمير المؤمنين وعدالة عمار كلاهما مقطوعتان لا محل للريبة والارتياب لأن الأحاديث المتواترة المعنى والإجماع القاطع ولا عليها ثم اختلفا في هذه الواقعة ما أن وقع نسان من أمير المؤمنين المواقعة أو وقع وهم بعمار بظن ما لم يكن واقعاً وإلا لا سبيل للافتراء من الجانبين لمقطوعية العدالة ووهم ما ليس واقعاً بعيد غاية البعد لأنه خلاف العادة لا يقع في العادة أصلاً وأما النسيان الواقع فيقع كثيراً ثم حفظ الواقعة التي وقعت لم يكن مهما فلا بعد في نسيانه وأما ما ذكرنا عمار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعلمه التيمم وإن كان حفظهما أمراً مهماً لكن لعله لم يكن بحضرة أمير المؤمنين مجلسه الشريف وقت سؤال عمار وليس في رواية عمار أنه وقع بحضرته إنما كان عمار ذكر الواقعة وتعلم طريق التيمم وحفظه لأن حفظه كان أهم فتعين