رسائل الأركان

فرض على الحائض والنفساء بعد انقطاع الحيض والنفاس وعلى هذا انعقد إجماع الأمة وصار من ضروريات الدين وينبغي للمرأة أن تبالغ في غسل الحيض باستعمال الطيب بعد الغسل في موضع الفرج وتبخير البدن بالبخور الطيبة عن أم المؤمنين عائشة الصديقة أن امرأة من الأنصار سألتنبي الله عن غسلها من المحيض فأمرها كيف يغتسل ثم قال خذي قرضة من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر فقال تطهري بها قالت كيف أتطهر بها قال سبحان الله تطهري فاجتبذيها فقلت تنتفي بها أثر الدم رواه الشيخان والمستحاضة إذا استمر دمها إن كانت مبتدءة تحتسب عشرة أيام من الشهر من الحيض فتترك الصلاة والصوم والأيام الباقية من الطهر فتغتسل وتصلي وإن كانت معتادة فعلى قدر العادة تحتسب من الحيض وبعد مرور أيام العادة تغتسل وتصلي أيام عادتها من الطهر بالوضوء كما قد مر فقد روى أم المؤمنين عائشة الصديقة جاءت فاطمة بنت جحش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني استحاض فلا أطهر فادع الصلاة فقال لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبر فاغسلي عنك الدم ثم صلي رواه الشيخان وقد مر هذا الحديث بألفاظ آخر وإقبال أيام الحيضة في المتدءة كمال وقتها المقدر وفي المعتادة أيام عادتها وقد روت أم المؤمنين أم سلمة قالت امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدو الليالي والأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن تصيب الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم تستثفر بثوب ثم لتصل رواه أبو داود والإمام مالك ولا نياط اعتبار الحيضة والاستحاضة على لون الديم ففي الايام التي يكون لون الديم لون دم الحيض تترك الصلاة
41