شرح مختصر المنار (879)

ولا ترجيح بكثرة الرّواة ولا بالذُّكورة ولا بالحريّة.
واختلف في تعارض المثبت والنَّافي، فعند الكرخي - رضي الله عنه - يقدَّم المثبت، وعند عيسى بن أبان - رضي الله عنه - يتعارضان إن كان النَّافي اعتمد دليلاً، وإن كان بُني على الظَّاهر فالمثبتُ مُقدَّم.
وإن وقع التَّعارض بين قياسين فالتَّرجيح:
1.بقوة أثر الوصف: كالاستحسان في معارضة القياس.
2.وقوة ثبات الوصف على الحكم الذي يشهد الوصف بثبوته، كقولنا في صوم رمضان: إنَّه متعيِّن فلا يجب تعيينه، أولى من قول غيرنا: إنَّه صوم فرض فيجب تعيينه، فوصفُ الفرضيّة قاصرٌ على الصَّوم، ووصف التَّعيين مؤثِّرٌ في عدم وجوبِ التَّعيين على الإطلاق، فيكون أثبت.
3.وبكثرة أصول الوصف: كقولنا: في مسح الرأس: فلا يسنّ تكراره كمسح الخفّ والتَّيمم ومسح الجبيرة، وهذا أولى من قولهم: إنَّه ركن فيسن تكراره كالغَسل.
4.وبعدم الحكم عند عدم الوصف، ووجوده عند وجوده، كما قلنا في المثال السابق.